诸葛亮害怕言行被记载 蜀汉政权不设史官之谜
中国历史千百年来，诸葛亮的身份在不同人眼中有不一样的形象：帝王说他是个忠臣;大臣说他是个贤相;学士看他是个智慧的精灵;百姓看他是神机妙算的神 。当然他可不像莎士比亚戏剧中的哈姆雷特火暴，那句经典评语“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”是经过大家集体公认的，而诸葛亮这个修身、齐家、治国、平天下的形象是如何形成的呢？恐怕值得后人去仔细甄别研究 。因为，由他所把持的蜀汉政权的时候，竟然“国不治史，注记无官” 。《三国志》《蜀书》《后主传》中说：“……又国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书 。诸葛亮虽达于为政，凡此之类，犹有未绸焉 。”结果搞得陈寿在写《三国志·蜀书》时，竟然找不到足够的史料 。那么诸葛亮为什么不设史官呢？
中国历代均设置专门记录和编纂历史的官职，统称史官 。各朝对史官的称谓与分类多不相同，但主要的可以分为记录类和编纂类两者 。史官刚刚出现的时候以及发展过程中的很长时间，这两者是不大分别的，后来演化出专门负责记录的起居注史官和史馆史官，前者随侍皇帝左右，记录皇帝的言行与政务得失，皇帝不能阅读这些记录内容，后者专门编纂前代王朝的官方历史 。唐朝刘知几《史通·史官建置》中说：大史掌国之六典，小史掌邦国之志，内史掌书王命，外史掌书使乎四方，左史记言，右史记事 。可见不同的史官有不一样的职责，他们共同记录着王朝大小事务，给后人留下宝贵资料 。
宋代文天祥的《正气歌》里就有两个典故：“在齐太史简，在晋董狐笔” 。说的就是两个著名史官的故事 。
【诸葛亮害怕言行被记载 蜀汉政权不设史官之谜】董狐，是春秋时期晋国晋灵公在位时的一个史官 。晋灵公年纪很轻就继位为国君，不但幼稚，而且骄横 。例如他在高台上用弹弓射击行人，以此取乐;他的厨子因为煮熊掌煮得不合他的口味，他一怒之下竟然把厨子杀了 。对晋灵公的胡作非为，国相赵盾屡次谏诤，可是晋灵公不但不听，反而要杀赵盾 。在这种形势下，赵盾只得逃出都城，到外地避难 。
这时，赵盾的同族赵穿举兵杀死灵公，然后把赵盾叫回都城，另立晋成公为国君，赵盾继续担任国相，主持国政 。对这一件事，晋国史官董狐认为，杀死灵公的真正责任者应该是赵盾，所以就直言不讳地在史册上记下：“赵盾弑其君” 。赵盾见了，大为吃惊，解释自己并无弑君之罪 。董狐说：“你身居相位，出去既没有走出国境，回来也没有惩办凶手，这弑君的罪名，不是你是谁呢？”赵盾无可奈何，长叹曰：“呜呼！我之怀矣，自诒伊戚，其我之谓矣 。”
孔子对董狐称赞道：“董狐，古之良史也，书法不隐 。”不过，孔子也称赞赵盾，说道：“赵宣子(即赵盾)，古之良大夫也，为法受恶，惜也，越境乃免 。”孔子的评论是否正确，姑且不论 。但无论如何，后来人们称赞正直的史官，就叫做“董狐”;把直书其事的文笔，赞为“董狐之笔” 。
春秋时期，齐国的大臣崔抒与齐庄公为争夺美女发生矛盾 。崔抒借机杀了齐庄公，立了齐景公，自己做了国相 。对此，齐国太史记道：“崔抒弑其君” 。崔抒不愿意在历史上留下弑君的恶名，下令把这个太史杀了 。继任的太史还是这样写，又被杀了 。第三个太史仍然这样写，也被杀了 。第四个太史照样直书其事，崔抒感到正直的史官是杀不绝的，只好作罢 。这时，齐国另一位史官南史氏，听说接连有三位太史因实录国事被杀，惟恐没有人再敢直书其事，便带上写有“崔抒弑其君”的竹简向宫廷走去，中途得知第四位太史照实记录没有被杀，就回去了 。齐南史的不畏强暴，秉笔直书，几千年来被誉为中国古代史官的典范 。
宋太祖经常在皇宫的后园打鸟玩，一次，有几个臣子称有急事求见，宋太祖于是就召见了 。但是召见之后，他们上奏的都是些很普通的事情 。宋太祖很不高兴，问为什么 。一个臣子回答说：“臣以为这些事情比打鸟更紧急 。”宋太祖更加生气了，顺手抄起边上摆的斧子，用斧子柄打那个人的嘴，打掉了两颗牙齿，那个人慢慢弯下腰，把牙齿捡起来，放在怀里，太祖骂他说：“你揣个牙齿，怎么还想保留证据告我还是怎么着？！”那个臣子回答说：“臣是不会去状告陛下的，但是负责记载历史的官员，会把这件事情写进史书 。”
通过这个故事也能看出史官在历史中的作用非同一般 。
诸葛亮之所以没有设史官，其中主要原因也是害怕史官记录他的不好言行，阻碍他行权做事 。
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