战国时期魏惠王的有几个 魏惠王谓卜皮曰故事
【战国时期魏惠王的有几个 魏惠王谓卜皮曰故事】魏襄王 ， 即梁襄王 ， 东周时期魏国第四代君主 ， 姓姬名嗣 ， 魏惠王之子 。公元前318年 ， 与韩、赵、楚、燕四国合纵攻打秦国 ， 五国联军各怀鬼胎 ， 都想在战役中保存自家实力 ， 坐收渔翁之利 ， 故而都不敢也不愿做先遣军 ， 秦国出奇制胜 ， 切断楚国粮草 ， 楚军因其粮草匮乏撤退 ， 其他四国也随之撤军 ， 这场战役以不克而返告终 。
此番战役后 ， 魏襄王在宰相张仪的建议下 ， 与秦国和解 ， 退出南北合纵 。襄王七年 ， 与秦武王嬴荡在临晋会晤;襄王十一年 ， 与秦国联合攻击韩国;襄王十六年遭秦国攻占蒲坂、阳晋、封临;襄王十七年 ， 秦国归还蒲坂;襄王十八年 ， 与秦、韩、齐三国会合大败楚军;襄王二十三年 ， 与齐、韩、赵、宋四国联军攻击秦国 ， 秦国与魏和解 ， 魏襄王薨 ， 太子魏遫继位 ， 即魏昭王 。
处于一个诸侯割据的时代 ， 各诸侯国都在进行联合与进攻 ， 妄图在乱世之中残存一席之地 。魏、秦关系复杂多变 ， 既是盟国也是敌国 。襄王善用合纵连横之术 ， 意欲在被秦国蚕食的过程中尽力保全 ， 然而大势所趋 ， 大都无功而返 。孟子见襄王 ， 语人曰：“望之不似人君 ， 就之而不见所畏焉 。”但同时又对他说“如有不嗜杀人者 ， 则天下之民皆引领而望之矣 。诚如是也 ， 民归之” ， 大概希望襄王不要穷兵黩武吧！
齐威王论国宝为什么惠王有惭色
公元前355年 ， 齐威王与魏惠王约着一起山中打猎 ， 魏惠王有心炫耀 ， 便问齐威王有何宝物 ， 齐王心里怎会不知惠王是何意图 ， 便回到：“没有” 。魏惠王心里得意极了 ， 嘴里还继续说到：“我的国家虽然小 ， 可是我尚且还有能照亮十二辆车子 ， 直径一寸的夜明珠十颗 ， 你齐国那么大 ， 难道连这样的宝物都没有？”
齐威王听完魏惠王说完 ， 顿了顿 ， 不以为然的说到：“我的宝贝与魏王你的宝贝有所不同 ， 您的宝贝是供人观看的 ， 我的宝贝是用来治国安邦的;你的宝贝是可以估价的 ， 我的宝贝却是无价之宝” 。魏惠王一听 ， 不解的问：“是何宝物？”齐王继续说到：“我有大臣檀子 ， 镇守下陲 ， 楚国不敢来犯 ， 泗上诸国皆来朝拜;我有能成盼子 ， 镇守高唐 ， 赵人不敢打渔到黄河以东;我有贤臣黔夫 ， 镇守徐州 ， 吓得燕人在北门、赵西门祈祷神灵保佑 ， 并且千余户归顺了齐国;我有良臣钟首 ， 在他的治理下 ， 百姓夜不闭户、路不拾遗 。这四位忠臣良将就是我的宝物 ， 岂止是能照亮十二辆车子的夜明珠所能比较的？”一席话说完 ， 魏惠王面露惭色 。
魏惠王身为一国之君 ， 本想借机炫耀自己的国力 ， 但是实在小气 ， 眼光只是局限于金银饰物 ， 皆是俗物 。魏惠王与齐威王对宝物的定义不同 ， 齐王认为 ， 宝物就是可以利用国家的兴旺发达 ， 人才就是无价的宝物 。惠王听完齐王一席话 ， 方知自己是多么浅薄 ， 很没有面子 ， 便走开了 。
春秋时期魏惠王谓卜皮曰故事
“魏惠王谓卜皮曰”出自《韩非子.内储说上七术第三十》 ， 原文为：魏惠王谓卜皮曰：“子闻寡人之声闻亦何如焉？”对曰：“臣闻王之慈惠也 。”王欣然喜曰：“然则功且安至？”对曰：“王之功至于亡 。”王曰：“慈惠 ， 行善也 。行之而亡 ， 何也？”卜皮对曰：“夫慈者不忍 ， 而惠者好与也 。不忍 ， 则不诛有过;好予 ， 则不待有功而赏 。有过不罪 ， 无功受赏 ， 虽亡 ， 不亦可乎？”
魏惠王问卜皮他在外的名声如何？卜皮回答他 ， 大王仁慈惠爱 。魏惠王大喜 ， 认为自己名声很好 ， 便接着问自己的功业会达到什么程度 ， 卜皮却回答他到 ， 将走向灭亡 。魏惠王不解 ， 接着又问了一个为什么 ， 在他认为 ， 仁慈惠爱是善行 ， 善行怎么会走向灭亡呢？卜皮给他的回答是 ， 仁慈的人不忍心 ， 而惠爱的人好施舍 ， 不忍心 ， 则不会惩罚有罪过的人;好施舍 ， 就不会等着臣子做出功绩就赏赐 。有了过错而不惩罚 ， 没有功劳却接受赏赐 ， 即使国家灭亡 ， 这不是也是应该的吗？
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