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从金朝抗蒙将领王晦事迹谈“忠义”及金朝抗蒙( 二 )


在蒙古大举南侵之时，王晦勇敢挺身而出，“贞佑初，中都戒严，或举晦有将帅才，俾募人自将，得死士万余统之 。率所统卫送通州粟入中都，有功，迁霍王傅 。以部兵守顺州 。”(12)随后蒙古军攻击不克的通州，王晦受命解围“通州围急，晦攻牛栏山以解通州之围 。”(13)而诗则作“练衣出郊虽频战，毡帐沿河未肯修 。将军尽出兵如水，烧胡之车破胡垒 。倒戈弃甲十万人，乱辙靡旗三百里 。”关于解通州之围，诗远较史具体，写出了具体的过程，是难得的补史材料，说之“以诗补史”一点也不过分 。随后王晦回到顺州，就是那个金、元二史称之为少数几个没有被蒙古军攻克的州城之一，“燕都受围，唯顺州坚守 。”(14)，蒙古军集中全力来攻，孤城坚守，史书中完整记载了其死节的经过：
“九月，顺州受兵，晦有别部在沧、景，遣人突围召之，众皆踊跃思奋，而主者不肯发 。王臻，晦之故部曲也，免胄出见，且拜曰：‘事急矣，自苦何为，苟能相从，可不失富贵 。’晦曰：‘朝廷何负汝耶？’臻曰：‘臻虽负国，不忍负公 。’因泣下 。晦叱曰：‘吾年六十，致位三品，死则吾分，讵从汝耶 。’将射之，臻掩泣而去 。无何，将士缒城出降，晦被执，不肯降，遂就死 。”(15)而诗作“金甲煌煌金印光，诏书命我守昆阳 。然知人有百夫勇，可奈仓无一日粮 。叛臣暗作开门策，一虎翻为群犬获 。胸中气愤暴雷声，颔下须张猬毛磔 。将军虽死尚如生，万里遥传忠义名 。”在顺州失守这个事实上，诗不如史具体，但仍然不失补充和参考，尤其值得参考的是作者的态度，作者明知他坚守的“顺州”，但是厌恶这个“顺”字，以“昆阳”代之，意味顺州本来可以起到和西汉末昆阳相似的作用，但是却被身为“叛臣”的“群犬”出卖了，诗人慷慨悲歌，高度赞扬这位勇将的同时，对“叛臣”和“群犬”给予愤怒的谴责 。并把王晦的事迹比作唐朝的段秀实和颜杲卿 。最后一段“栋圬榱崩人短气，平生况切同年义 。试歌慷慨一篇词，定洒英雄千古泪 。”更是慷慨激昂，未尝没有愿意与死者同仇敌忾的意思 。
根据金史的记载，王晦死节时“初，晦就执，谓其爱将牛斗曰：‘若能死乎？’曰：‘斗蒙公见知，安忍独生 。’并见杀 。”王晦受到金政府的高度赞扬“诏赠荣禄大夫、枢密副使，仍命有司立碑，岁时致祭 。录其子汝霖为笔砚承奉 。”(16)，顺州失守，金元二史均作为大事来记载，金史载“(贞佑二年十月)丁酉，大元兵徇顺州，劝农使王晦死之 。”(17)而元史作“(成吉思汗十年)夏四月，克清、顺二州 。”(18)
王晦作为较早为金殉节的人物，一直受到人们的纪念，元人亦如此，元朝大儒王恽在至元七年十月廿二日路过顺州，与人“话金节侯刚忠王公子明死节事”，并赋诗以吊 。(19)，另一元朝理学名家郝经，作《金源十节士歌》，专门歌颂金朝死节之士，第一首即《王子明》：
“时危始作通州守，贼臣遽献居庸口，千群铁骑绕燕都，玉辇仓皇下殿走 。
孤城弹丸当畿甸，饮血登陴日酣战，进明逗留南八回，拊髀张拳面迎箭 。
日晕忽破城无址，失守何颜见天子，朝服南向再拜毕，意色不动握节死 。”(20)同样给予高度评价，将王晦死节的所在当作他解围的“通州”而有意隐去“顺”字 。
最后说一下此诗的来历，此诗和其他两首金人所作诗一同被南宋人缴获，后被辑录在明人《古今说海》中，由于南宋人对王晦的这首诗和其他一首诗说道“著其败亡之际，以见天道之好还”就是说如今看到蒙古统治者如今正在以当年女真统治者对付宋人的手段来对付金人，作者感到金人遭了报应 。而在编纂《四库全书》时，作为最高统治者的乾隆皇帝，对这句话感到相当刺耳，于是下令四库馆臣将这些诗全部予以抽毁 。如今只能在此书的非四库本才能找到 。这就提醒了我们，我们承认四库全书是一部巨著，有些书的经过集体的校勘，是所有版本中最好的，但是关于宋金关系的一些书大多经过删除 抽毁 篡改，所以我们研究宋辽 金 元关系史时，能不用四库本则不用四库本，实在不得已用也要谨慎 。根据今人研究，明人《永乐大典》中未被四库馆臣辑出的书与宋金关系有关 。(21)，有些史料除了现在的残本《永乐大典》尚存外，大多随大典的毁灭而无存，对于历史研究特别是金史的研究，确是一笔不小的损失 。
(1)[宋]陈郁《话腴》，转引自梁太济先生《金朝败亡历程的可贵记录-----lt;话腴gt;“端平甲午”条所录金诗三首浅释》《文史》2002年第三辑，本文好多资料和观点参考了梁先生的文章

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