惠施的故事 惠施为什么要砸碎大葫芦？
惠施是战国时期著名的大政治家，他曾经为魏国制定过法律 。他的威望在当时各国之间还是很强的，当时魏王总是派他出使各国，他也走遍了各国，思想上也吸取了很多不同的建议 。但是他主张的和齐国、楚国联合，但是魏王没有采纳他的意见，他就回到了自己的故乡楚国 。在回到楚国之后，惠施也是十分好吸取思想上面的知识，那么惠施的主要明辨思想是什么呢？
惠施继承的邓析的“明辨之学”，他的观点是自己的，叫做“合同异” 。这个世界上的一切东西，可以算的上是对立和统一的 。这些面渗透在人们的生活中，因为在任何事情上，都会有着对立的一面，而惠施的眼光就从对立的一面跳到了一样的一面 。这是对立又统一的世界，许多的对立面中总会有着相同的地方 。他的这些看法在中国古代的逻辑界中都有着很大的影响 。而且他的看法跳脱出了事物都是有不变性的看法，用发展和长远的眼光看这个世界 。
惠施的“历物十事”就有着这些东西的看法和思想，事物有着相同的点也有着不同的点 。他敏捷的思维也为后世人留下了一些物质上的宝藏，在不同的事物中找寻相同的点，以及事物的大小也是有小同和大同之分的 。这些看法都是惠施领悟到的，他既否定了不变的思想，同时也支持了在不变中找寻变化的思想 。
惠施十事
惠施是合纵的组织人，也是个智慧非常高深的人，他善于明事物和对问题产生辩论 。在当时他总是出使各国访问，这也导致了他在各国之间的声望与日俱增 。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，但是他的意见并没有被采纳，在当时的背景下，这么一位有智慧的人留下了些什么著作呢？著名的惠施十事指的是什么呢？
一是至大无外，谓之大一;二是无厚不可积也，其可千里;三是天与地卑，山与泽平;四是日方中方睨，物方生方死;五是大同与小同异，此之谓小同异;六是南方无穷而有穷;七是今日适越而昔来;八是连环可解也;九是我知天下之中央，燕之北，越之南 。十是泛爱万物，天下一体也 。这十事说的都是什么意思呢？
《历物十事》是留下来的很少的惠施的作品中的一个，这十个是单独的命题了 。不仅弄不清当时的背景，而且还没有辩证过程也没有辩证方法，后人只能多加猜测，自己归类分别其中的东西 。要想探寻事物的大小，就要先摸清宇宙的原理才行 。这个世界上没有什么事物是一定的，在数量上的测量，是不可行的 。而在第三条中也阐述了自己认为人人平等的思想主张，天与地卑，否定了人生下来就是有贵贱之分的说法 。
其中最出名的还是他的大同小异论，因为他认为这个世界上没有什么东西就是绝对的，没有绝对的大，也没有绝对的小 。任何事物都是在时时刻刻变化的，没有固定的形态，就不能给一个东西下绝对的定论 。还有惠施的“泛爱”思想，影响颇深，因为这个说法包容的很大，而且天地万物尽在其中 。
惠施的大葫芦
惠施是战国时期中著名的政治家、哲学家 。而且他还算的上是名家学派的主要代表性人物和开山鼻祖，惠施的学问很是高深，魏王经常听惠施讲学，而且魏王重用惠子，惠子也非常效力于魏王 。惠施在魏期间的突出政绩，在各个国家之间都享有很高的地位，然而惠施的政治生涯主要都在魏国 。那么这么重要的人物中发生的故事也是很有趣的吧？惠施的大葫芦是什么东西呢？
庄子和惠施的关系非常要好，可以称的上是知音又可以说是朋友 。有一天他们两个相约去外面游玩，看见了有个院子里面有户人家，在这户人家中挂了非常的小葫芦 。这些葫芦形态各异，看起来非常的可爱 。在这群葫芦中有几个非常大的葫芦，悬挂在藤条的中间 。庄子就对惠子说到：“这么大的葫芦，如果能够做成容器的话肯定能够盛很多的东西进去吧 。”惠子听到了之后就对庄子说到：“这些大葫芦算什么，又一次魏王赠送给了我一些葫芦种子，我将它们种植在后院，现在长大了之后，每个葫芦的容量都有五十斗呢 。”庄子提出想见识见识这么大的葫芦 。惠子回答说：“我想过把葫芦用来盛水和装东西，但是都不行，我觉得留着没有什么用处，就将它们全部都打碎了 。”
庄子听到惠子如此的浪费，就对惠子说：“从前有一户人家，世世代代都从事着为别人洗衣服的事业，他们家有着一种祖传的药膏，这种药膏擦了之后手就不会皲裂了 。他们家就可以靠着这个药膏一年四季的为别人洗衣服了，这个药膏被一位商人知道了，他提出花费100金买这个药膏，后来商人得到配方之后，立马将药房献给了吴王，从而受到了封地的赏赐 。你这些葫芦为什么不可以留下来作为腰舟，在水中就有用处了呢？你只是将葫芦的用处局限于用它来装东西而已 。”
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