神农氏凭什么赢得后世歌颂？神农氏有什么贡献
茹毛饮血到刀耕火种 ， 从因病早夭到终其天年 ， 是人类文明的一大进步 。神农氏制作耜耒 ， 勇尝百草 ， 可谓智勇皆备 ， 仁义双修 ， 堪为千古传诵 。他以身体力行传教天下：后世人主 ， 须有抚育万民的责任和谦退自敛的德量 。
原文：炎帝神农氏 ， 以火德王 ， 都于陈 ， 迁曲阜 。初植五谷、尝百草 。古者民茹草木之实 ， 食禽兽之肉 ， 而未知耕稼 。炎帝因天时 ， 相地宜 。斫木为耜 ， 揉木为耒 。始教民植五谷 ， 而农事兴焉 。民有疾病 。未知药石 。炎帝始味草木之滋 ， 察其寒温平热之性 ， 辨其君臣佐使之义 。尝一日而遇七十毒 ， 神而化之 ， 遂作方书以疗民疾 ， 而医道立矣 。复察 水泉甘苦 。令人知所避就 ， 繇是民居安食力 。而元夭折之患 。天下宜之 ， 故号神农氏 。
【神农氏凭什么赢得后世歌颂？神农氏有什么贡献】大意是 ， 炎帝神农氏顺应火的德性应时治世 ， 建都于陈 ， 后又迁都于曲阜 。最一开始种植五谷、尝百草 ， 那是因为上古之人 ， 都只采草木的果实 ， 与取鸟兽之肉当作吃的 ， 而不知耕种稼穑的农事 。炎帝顺应春夏秋冬四时与及天地闭藏的规律 ， 又相度地势 ， 高下燥湿 ， 各有所宜 ， 于是斫削树木做个耜 ， 又把木揉得弯曲了 ， 做耜之把柄 ， 叫做耒 ， 教百姓每将这器具去耕田种谷 ， 农业由此大为兴盛 。上古时期 ， 百姓有病 ， 不知用药医治 ， 于是炎帝将各样草木的滋味 ， 件件都用口尝过 ， 并审查其性 ， 以其“寒、燥、凉、平”分门别类 ， 以备救人之用 。又辨别那药味中 ， 可为主以治病的 ， 借名为君;可随着别药治病的 ， 借名为臣;可配伍别药的 ， 借名为佐;可用作药引的 ， 借名为使 。辏合将来 ， 以为治病之法 。炎帝因尝辨药味 ， 曾于一日之内 ， 遇着七十样毒药 ， 他懂得各药之间相生相克的药理 ， 就把相制的药味 ， 全部化解 ， 使毒药不能为害 。他唯恐后人不知道这等法则 ， 就把所得经验造为治病的方书 ， 以疗治百姓的疾病 ， 从此医药之道 ， 得以创立 。他又审察地上的水泉 ， 有味甘而养人者 ， 有味苦而损人者 ， 使人避苦就甘 ， 便于取汲 。而后 ， 老百姓均能自食其力 ， 免于饥饿;同时又通晓对症下药之法 ， 摆脱了夭亡早折之患 ， 天下皆蒙其便 。因他首创耕种务农之事 ， 用来养活天下的人 ， 这事先前并无他人想到 ， 独是他制造出来 ， 就如通神的一般 ， 故称为神农氏 。
丹阳讲评：从茹毛饮血到刀耕火种 ， 从因病早夭到终其天年 ， 是人类文明的一大进步 。神农氏制作耜耒 ， 勇尝百草 ， 可谓智勇皆备 ， 仁义双修 ， 堪为千古传诵 。他以身体力行传教天下：后世人主 ， 须有抚育万民的责任和谦退自敛的德量 。
所以庄周说：“至人无己 ， 神人无功 ， 圣人无名 。”其意在告诫当涂 ， 想要持盈保泰 ， 必须“取地财而节用 ， 抚万人而利诲 ， 历日月而迎送” 。北面之术 ， 在乎蹈黄中之妙理 ， 韬亚圣之懿才 。苟德之未著 ， 功其未匹 ， 而妄言明王、酷心虐下 ， 未有不丧国殒身者也 。鉴哉！故曰：王者之道 ， 降心服志 ， 礼法合用 ， 德主刑辅 。
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