徐福为什么要东渡日本？徐福东渡日本之谜揭秘
谜团一：徐福东渡是否到达日本？
徐福 ， 也叫徐市 ， 为秦国时一方士 ， 公元前210年徐福奉秦始皇之命往渤海三神山寻找长生不老药 ， 此后便无音信 。徐福到底去了哪里？
关于徐福东渡的目的地问题 ， 学术界大多数学者认为徐福率领的船队到了日本 ， 但也有人以为到了舟山岛与台湾 ， 或很可能是朝鲜 。
北京大学历史系副教授刘华祝认为 ， 徐福到了朝鲜之说 ， 没有信史为根据 ， 恐难以成立 。
徐福等人的初始目的是为了寻觅蓬莱、方丈、瀛洲三神山 ， 与山上求神仙与不死之药 ， 值得注意的是 ， 古今渤海的海域概念是大为不同的 。古人所说的渤海就是我国东面的大海 ， 它包括了今天的渤海、黄海 ， 乃至东海 。
我国东面的大海中 ， 有今台湾岛、菲律宾的吕宋岛、日本群岛等 ， 徐福究竟去的是哪个岛 ， 司马迁也不清楚 。
现在 ， 许多日本学者认为 ， 最早提出徐福到日本定居的 ， 是五代后周的义楚和尚 。
刘华祝认为 ， 其实《三国志·吴书·吴主传》中就有徐福去向的记载 ， 文章说 ， 230年 ， 吴派大将卫温和诸葛直去夷洲及洲 。结果只到了夷洲(今台湾) ， 洲太远 ， 没能到达 。并且说洲在海中 ， 传言说徐福带领的男女数千人入海到此洲不还 。从陈寿的叙述可以断定 ， 洲不会是台湾 ， 因为卫温和诸葛直到了台湾;也不会是吕宋岛 ， 因为陈寿说洲有人口“数万家” ， 而吕宋岛至元世组时仍“民不及二百户”;更不可能是舟山岛 ， 因为舟山岛离陆地较近 ， 容易到达 。那么 ， 这里的洲到底是哪里呢？法国人希格勒的著作《中国史乘中未详诸国考证》中指出洲即是日本岛 。
其实 ， 在日本的史籍文献中 ， 关于徐福东渡日本的记载举不胜举 。日本学者奥野利雄先生考证徐福东渡后主要活动地域在日本九州、熊野一带 。据《富士古文书》研究家铃木贞一先生的研究看 ， 徐福是70岁去世的 。
据台湾学者彭双松先生统计 ， 日本各地与徐福姓名联系在一起的墓、祠、碑、宫、庙、神庄等遗址有50余处 ， 登陆点20余处 ， 传说故事30余个 。这些遗迹与传说虽不全是真实的 ， 但也与史实有所关联 。
徐福率数千人到达日本 ， 把中国先进的耕种方式、百工技术与习俗文化等带到了那里 ， 使日本很快由新石器时代跃入铜铁器时代 ， 或曰由渔猎经济的绳纹时代转变为农耕经济的弥生时代 ， 水稻、蚕桑、药物等种植得到了推广 ， 促进了日本经济文化的大发展 。在日本民间 ， 徐福被尊称为农神、蚕桑神、医药神便是明证 。
【徐福为什么要东渡日本？徐福东渡日本之谜揭秘】由以上论述可以断定 ， 徐福东渡确实到了日本列岛 。
谜团二：徐福东渡起航港在何处？
关于徐福东渡的起航港 ， 一直是国内外学者争论的热点 ， 除了日本学者主张的“广东沿海说”与我国台湾有的学者主张的“浙江沿海说”之外 ， 还有大陆学者主张的“江苏沿海说”与“山东沿海说” 。
刘华祝认为 ， 徐福东渡起航点的确定 ， 起决定作用的是当地的物质条件 ， 一是经济的发达 ， 二是港口的自然状况 。否则 ， 聚集大批的人员 ， 征调大量的物资 ， 建造很多的船只等大规模的准备工作就无法进行 。还有港湾也应宽广 ， 并与腹地有便利的交通 。
比较而言 ， 具备上述优越条件的 ， 据史书所记 ， 只有当时的琅邪 。战国时 ， 楚国灭掉越国之前 ， 越国在琅邪建都已经有一百余年 。琅邪曾是一度强大的越国的政治、经济、文化中心 。战国中期归属齐国后 ， 它也是齐国都城临淄之外的又一重要的经济文化区域 。秦统一后 ， 琅邪作为琅邪郡的治所 ， 其重要地位更加提升了 。
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