描写中元节的古诗 描写中元节的诗 中元节古诗
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【描写中元节的古诗】1.《日赠张尊师》
令孤楚
偶来人世值中元，
不献元都未日闲 。
寂寂焚香在仙观，
知师遥礼玉京山 。
2.《中元日观法事》
卢拱
四孟逢秋序，三元得气中 。
云迎碧落都，章奏玉皇宫 。
坛滴槐花露，香飘柏子风 。
羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空 。
久慕餐霞客，常悲集蓼虫 。
青囊如何授，从此访鸿家 。
3.《中元观法事步虚》
殷尧藩
兀都开秘箓，白石礼先生 。
上界秋光净，中元夜气清 。
星辰朝帝处，鸶鹤步虚声 。
玉洞花长发，珠宫月最明 。
扫坛天地肃，投简鬼神惊 。
傥赐刀圭药，还留不死名 。
4.《中元作》
李商隐
绛节飘飘宫国来，中元朝拜上清回 。
羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台 。
会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开 。
有城未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒 。
5.《中元夜》
李郢
江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥 。
红烛影回仙态近，翠环光动见人多 。
香飘彩殿凝兰麝，雾绕青衣杂绮罗 。
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何 。
6.《中元夜寄道侣》
陆龟蒙
橘斋风露已清余，东郭先生病未除 。
孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书 。
广云披日君应近，倒影栽花我尚疏 。
唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚 。
7.《中元夜百花洲作》
范仲淹
南阳太守清狂发，未到中秋先赏月 。
百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑 。
天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏 。
西楼下看人间世，莹然都在清玉壸 。
从来酷署不可避，今夕凉生岂天意 。
一笛吹销万里云，主人高歌客大醉 。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何 。
8.《中元雨中呈子晋》
朱熹
徂署尚繁郁，大火空西流 。
兹辰喜佳节，凉雨忽惊秋 。
晼晚兰径滋，萧萷庭树幽 。
炎气一以去，恢台逝不留 。
刀笔随事屏，尘嚣与心休 。
端居讽道言，焚香味真诹 。
子亦翫文史，及此同优游 。
9.《中元见月》
边贡
坐爱清光好，更深不下楼 。
不因逢闰月，今夜是中秋 。
10.《中元日斋中作》
朱曰藩
陶枕单衾障素屏，空斋独卧雨冥冥 。
【描写中元节的古诗 描写中元节的诗 中元节古诗】辋川旧拟施为寺，内史新邀写得经 。
窗竹弄秋偏寂历，盂兰乞食信飘零 。
年来会得逃襌理，长日沈冥不愿醒 。
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【中元节的来历】这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台 。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米 。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡 。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上 。
主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样 。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的 。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言 。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次 。这种仪式叫“放焰口” 。
到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫作“布田” 。有些地方有放水灯的活动 。
所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯” 。按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的 。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务 。那天店铺也都关门，把街道让给鬼 。街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”，桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌，这种仪式叫“施歌儿” 。
上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵 。中元由上元而来 。人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日 。不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样 。人为阳，鬼为阴;陆为阳，水为阴 。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦 。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里 。民间普遍流传目莲解救母厄的故事：
“有目莲僧者，法力宏大 。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚 。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母 。
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