历史大宋帝国的公主是历史上最守妇道的楷模
古代女人所谓的恪守妇道，多指贞节、孝敬、卑顺、节俭而言 。公主是皇帝的女儿，驸马娶公主不叫娶而叫“尚”，一个“尚”字便说明了公主在家庭中地位高于驸马，不仅高于驸马，也高于公婆 。因此，让公主恪守这些妇道恐怕是很难的，即便恪守了，也会走样儿 。跟唐代相比，宋代皇帝多要求公主“修妇道”，而公主们一般也能加以恪守，但依然显得有些另类 。
披麻戴孝一辈子不改嫁，另类的贞洁 。
我国向有妻子为丈夫服孝三年的丧服制度，唐宋时法律更是明文规定“居父母及夫丧而嫁者，徒三年 。”但唐代公主通常并不认真为驸马服丧，安乐公主甚至居丧改嫁，并且将婚事大操大办，而皇帝、皇后、文武百官还亲自前往庆贺 。相反，公主死后，驸马为公主服丧却要超过制度规定的一年而服满三年 。与唐代公主不同，宋代公主为驸马服丧一般都遵守规定，甚至长期居丧 。如李遵勖死后，随国公主“衰麻未尝去身，服除，不复御华丽 。尝燕禁中，帝亲为簪花，辞曰：‘自誓不复为此久矣 。’”
宋代社会并不讳女子改嫁，士大夫家妇女改嫁的事例很多 。范仲淹幼年丧父，其母便改嫁朱姓;范仲淹之子纯佑早死，范仲淹还做主将寡媳嫁给弟子王陶 。王安石之子精神异常，儿媳庞氏极为受罪，王安石便代她择婿而嫁之 。朱寿昌之母刘氏早年改嫁，后来朱寿昌寻迎刘氏归家，便“以孝闻天下”，王安石、苏轼等人争为诗赞美之 。就连说出“饿死事极小，失节事极大”的著名理学家程颐也还是帮丧夫的外甥女改嫁 。
然而，就是在这样一个不讳改嫁的时代，宋代三十位已婚公主中只有两位改嫁 。一位是宋太祖的妹妹秦国大长公主，在建国之前嫁米福德，米福德死后改嫁高怀德 。另一位是宋徽宗的女儿荣德帝姬，初嫁曹晟，靖康之变中公主被掳至燕京，在曹晟死后改嫁习古国王 。与唐代公主的作风淫荡相比较，宋代公主的贞洁观似乎又是一个另类 。
拿公婆当舅姑，另类的孝敬 。
唐代向有“皇姬下嫁，公婆反拜而妇不答”的旧例，虽然唐代皇帝也屡屡下诏要求公主对公婆“执妇礼”，但终唐之世，公主不拜公婆还是成为惯例 。北宋前期，实行“选尚者降其父为兄弟行”的制度，驸马都是以祖为父、以父为兄、以母为嫂，公主也不是完全不拜公婆，只是把公婆当兄嫂，毕竟不是那么回事 。
宋真宗时，太宗的女儿随国公主做了第一个吃螃蟹者，在公公李继昌生日时“以舅礼谒之”，得到真宗的支持，“密以兼衣、宝带、器币助其为寿 。”神宗即位后决定进一步改变这一“乱昭穆之序，废长幼之节”的做法，他在《公主行舅姑之礼诏》中说：“尚帝女者辄皆升行，……义甚无谓 。朕常念此，寤寐不平 。岂可以富贵之故，屈人伦之序也 。可诏有司革之，以厉风俗 。”史称：“公主见舅姑之礼，自此始 。”重和元年(1118年)，宋徽宗在女儿茂德帝姬出嫁时，令其“依《新仪》，见舅姑，行盥馈之礼 。”
宋代公主“奉舅姑以孝”，并不只是下拜一类仪式，还体现在实际行动上 。如英宗的女儿蜀国公主对寡居的婆婆“日致膳羞”，婆婆病了，她“自和汤剂以进” 。神宗的幼女徐国长公主“事姑修妇道”，“夫党数千百人，宾接皆尽礼，无里外言 。”赵炎以为，这也另类了，千百人同一种礼数，似乎不妥 。
无视驸马不仁不义，另类的卑顺 。
宋代公主们作风都较为严谨，对驸马比较能以礼相待，但似乎大多卑顺得过了头 。
像随国公主，驸马李遵勖对她多有冒犯，但“公主为性至善，未尝言其失” 。李遵勖在出守许州时得病，公主急欲前往探视，不待奏报便仅带五、六名随从起身 。蜀国长公主“性不妒忌”，驸马王诜“以是自恣”，“至与妾奸主旁，妾数抵戾主” 。直到公主去世后，乳母向皇帝告状，宋神宗才“杖八妆以配兵”，“谪诜均州” 。
不能不佩服蜀国长公主的卑顺，简直有些窝囊了，丈夫当她的面与别的女人做那事，她居然能够忍气吞声，汗！
【历史大宋帝国的公主是历史上最守妇道的楷模】另外，冀国大长公主的驸马张敦礼，是个不折不扣的小人，曾上书诋毁王安石：“变法易令，始于王安石，成于蔡确 。近者退确进司马光，以臣观之，所得多矣 。”为此，章惇主政时，指责张敦礼：“忘德犯分，丑正朋邪 。”崇宁初，谏官王能甫又指责说：“敦礼以匹夫之贱，一日而富贵具焉 。神宗亲爱隆厚，礼遇优渥，而敦礼诋毁盛德，罪大谪轻 。”就这样的一个人，冀国大长公主亦对其恭顺之极 。
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