日本人的始祖是秦朝的徐福吗？徐福的来历( 二 )
所有日本人都对徐福怀有高度的敬意 。在佐贺的金立市乡村里，徐福作为一个知识和医药之神受到人们的膜拜，其他还有水神和农业神 。村民们称徐福为金立先生 。那里还有一幅古壁画，描绘了徐福的到来和他与金立市的关系 。这是17世纪一位艺术家的作品，现在已成为金立寺的一件宝藏 。
在金立市每遇干旱，村民便会来到金立寺，把徐福的画像放进一个便携神龛中，在市里游行祈雨 。游行时，便携神龛的后面总是跟着一条36米长、2吨重、用草和竹叶制成的巨龙 。整个仪式被称为雨乞行事，每隔4至5年在8月8日举行 。这是个热闹的仪式，参加者要用力击鼓，请求上天降雨 。1724年，在金立市附近的千布发生一场严重的干旱，进行完这种仪式后，一场雷雨从天而降，洒遍整个城市 。
日本人相信，当徐福到千布寻找长生不老药时，他在村民帮助下获得了成功 。甚至有故事说他爱上一个千布的女孩 。
我还参观了新宫的海滨，到处是断垣残壁，堆起来有一米半高，绵延大约有32公里 。日本人相信徐福也修建了一座长城，它是中国秦长城的缩影 。在江户幕府时期(公元1600～1867年)，还有曾修复过这座长城的记录 。一些学者认为，徐福修建这座长城是为了防备秦始皇为缉捕他而攻打日本 。在江户时代，没有大量的劳动力，要建成这样一座长城真是无法想像，这实在是一笔巨大的开支 。
徐福登岸的地点，也恰恰和日本传说中的人物神武天皇登岸的地点相吻合 。一位台湾作者卫挺生1970年写过一本书，名为《徐福与日本》，声称日本的第一个皇帝实际上就是徐福 。
他是根据日本第一个皇帝与徐福在登岸时间上的离奇巧合推断出来的 。书里还提到，从生活在天照大神时代重要的日本皇族墓穴中，人们发现一枚秦朝的铜镜和一把巨大的秦人用的战刀;如果不是徐福的到来，日本怎么会有这些古代遗物呢？2000年前徐福到达日本时，日本尚处在石器时代，还无法制造这样的东西 。这本书断言，事实证明徐福就是日本历史上的第一个皇帝 。
作者十分激动，他担心如果日本人继续对他们是神的后代的神话坚信不移，而不肯接受科学的历史，那么历史就很可能会重演，因为日本人坚信自己是最优秀的种族 。日本的历史被神话淹没了 。大多数日本人至今还相信他们是神的后裔，正像两部最早的编年史《古事记》(古代传说)和《日本书记》(日本编年史)
所记载的那样 。根据这些编年史，日本的第一个皇帝神武天皇是于公元前660年登基的 。但是直到8世纪初，还没有哪一部编年史所记载的历史完全可信，更不可思议的是，这两部历史性着作都是用古代汉语写成的 。
三、徐福是日本神道教的真正创始人
1987年，我结识了一位对徐福有广泛研究的日本学者钣野气峰 。他在早稻田大学做研究工作，第二次大战后日本被盟军占领，他移民到美国和拉丁美洲 。他告诉我，他离开日本后才发现为什么日本会在亚洲犯下这么多罪行，为什么日本想征服世界 。他离开日本达25年，10年前才回到日本 。
钣野在谈到日本在亚洲和东南亚的暴行时一再道歉，他为日本犯下这么多灭绝人性的罪行而感到羞耻 。钣野认为，秦朝时，徐福一定是齐国一位以研究延长寿命的丹药而闻名的杰出首领 。秦始皇想除去徐福，因为徐福对他已构成威胁 。他派徐福去寻找长生药，而他当然知道这是一件不可能完成的任务 。徐福知道如果自己再回中国，一定会被秦始皇处死，这就是他不肯返回中国的原因 。
钣野说，徐福带来了当时中国人知识和智慧之大成，其中包括道教 。他认为，徐福才是日本神道教的真正创始人 。战国时期，齐国严格信守宗教，每个去道观的人都得先进行斋戒，那里有专门的房间供人们斋戒，净化灵魂 。直到今天，在每个神社中都保留着这样的房间，供参拜者斋戒，这样的房间被称为齐室齐即源于徐福的家乡齐国 。
我有些怀疑钣野的说法，于是在我到每个县访问时，都要参观神社，看看是否真像钣野所说的那样 。我参观神社时，总会提出同样的问题：这里有没有一个齐室，供参拜者斋戒？穿着飘飘然白色长袍的神社侍者常常是一脸惊讶地瞪着我，大概从来就没有人问过这种问题 。
他们的回答总是当然，是有这样一个齐室，每个到神社来参拜的人都得先在齐室斋戒 。我问他们是否知道齐室的起源，他们显然不知道 。看来钣野的论断很有道理 。
钣野的研究还得出许多出人意料的结论 。他说徐福和他留在日本的随员繁衍了成千上万的后世子孙，只要是茶褐色眼珠的日本人，就肯定是齐部落(即徐福所属的部落)的后裔 。这些日本人中许多人都姓斋藤，汉语中的意思就是齐 。他说孔子和老子都与齐有渊源 。徐福随员的后裔有不同的姓氏，他们中的许多人姓秦，这是秦王朝的国名 。
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