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兵马俑真实主人竟不是秦始皇？( 二 )


质疑四：兵俑身上的奇异文字，暗示兵马俑属于秦宣太后？
1975年，《临潼县秦俑坑试掘第一号简报》中一幅图片引起了陈景元的注意 。这张图片是兵马俑的局部，上面刻有一个奇怪的文字：这个字是个月字旁加一个脾脏的脾字 。虽然陈景元对秦国文字并不陌生，但这样奇异的文字还是头次见 。
在秦兵马俑考古队撰写的《试掘简报》中，专家把这个字解释成“脾”字 。陈景元并不认同 。他翻阅了容庚编着的《金文编》和徐文镜编写的《古籀汇编》，发现构成“脾”字右半部分的“卑”字有很多形式的写法 。但众多字形当中，没有一种写法符合佣坑中的那个字 。就是这个字，引出了陈景元对兵马俑主人的惊人发现 。
1976年，陈景元在得知西安发现兵马俑的消息后跑到了西安，在西安文管会办公室里，有关负责人小心地拿出一块秦代桶瓦给陈景元看 。这块瓦上也刻着一个奇异的文字，左边的字陈景元不认识，但右边的月字还是很容易就能辨认出来 。陈景元带着拓下来的文字回到住地南京，但之后的两年，面对浩如烟海的古代文字，他一筹莫展 。
一个偶然的机会，陈景元在图书馆结识了南京师大古文字专家段熙仲教授 。经过仔细查对，段教授认为，秦代桶瓦上左边的字为“芈”(毕)的变体字 。这应该是两个独体字，读作“芈月” 。这消除了长久以来陈景元心头的困惑，“芈”字对他来说并不陌生，秦始皇的祖母、秦惠文王的王妃——秦宣太后就姓“芈” 。因此，陈景元断定，兵马俑的主人并不是秦始皇，而是他的祖母秦宣太后 。袁仲一却认为，字不能这样拆，一个字拆了之后，意思就大为不同了 。
质疑五：秦人尚黑，兵俑衣服为何五颜六色？
专家的解释似乎让陈景元有些失望，但他又提出了一条令人意想不到的证据——秦人以黑为贵，而兵俑的衣服却五颜六色 。
在发掘时，很多俑的身上还残留着一些颜料，并且从颜料的位置和颜色判断，他们的衣服是五颜六色的 。在秦始皇生活的年代，金木水火土五行说十分盛行 。当时周朝崇尚火德，秦始皇灭周后认为是自己的水攻克了周的火，因此把水德作为崇拜对象 。而在秦代，五行里水相对应的颜色就是黑色 。秦始皇还把“尚黑”作为一项法令颁布 。既然如此，俑坑中出土的这些衣着五颜六色的兵俑如果放在秦始皇时代就很难解释得通，但如果放在宣太后的时代，就会得到合理解释 。
袁仲一却认为，秦代尚黑，只能说明秦人以黑为贵，要求在重大场合中着黑衣，并不是要求全国人民不能穿其他颜色的衣服 。陈景元觉得袁仲一缺乏直接有力的证据 。那么，面对陈景元一次又一次的质疑，袁仲一在想什么？
质疑六：陪葬的戈，为什么会在淤泥层发现？
袁仲一说，1号坑出土了很多秦代兵器，其中在一种被称做“戈”的兵器表面，明确刻有“五年相邦吕不韦戈”的铭文 。
吕不韦是秦始皇的丞相，职责之一就是负责兵器生产 。而陈景元指出，在俑坑的考古报告中一共就提到过5个有“相邦吕不韦”字样的戈，其他兵器都没有明确的年代标志 。比如，俑坑中还出土了一些被称做“铍”的秦代兵器，这些兵器上只注明了“十七年”“十八年”，仅凭这很难判断它们属于哪个历史时期 。吕不韦在任不过10年，在秦始皇12年时就死了 。所以，标有“十六年”的铜铍肯定不是指“吕不韦十六年”，由此推断，除了5个刻有“相邦吕不韦”铭文的戈外，其他没明确纪年的兵器应该都不是秦始皇时代所造 。
袁仲一则指出，在很多兵器上都能看到刻有“寺工”字样的铭文 。寺工是秦始皇设立的专门负责制造兵器和车马器的国家机构，这明确说明兵马俑是秦始皇时期所建，主人是秦始皇 。
陈景元拿出一张照片来支持自己的观点，这张照片泄露了“吕不韦戈”出土时的一个小秘密——它不是在俑坑的地砖上出土，而是在离地砖有一定距离的淤泥层上被发现的 。如果“戈”和俑坑处于一个年代，为什么它没出现在俑坑的地砖上，而是跑到距离地砖29厘米到250厘米的淤泥层上了呢？
对此，兵马俑研究专家说，铜戈最初是由兵俑拿着，处在一个悬空的位置 。近2000年来，俑坑可能因为地面渗水和洪水等自然原因涌入大量的水流而形成淤泥层 。有一天，悬空的铜戈因为失去载体，掉到了淤泥层上 。专家对这个问题作出了近乎完美的解释，有关谁是兵马俑主人的讨论似乎也有了一个明确的结果 。
虽然，兵马俑坑的考古工作至今还没结束，但相信，随着秦始皇陵周边的考古勘探工作不断推进，考古专家的深入研究，笼罩在秦始皇陵上面的迷雾将逐渐淡去，呈现在大家眼前的将是一段真实的秦国历史，一个恢宏的地下王国 。

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