惊悚！西藏神秘恐怖的“起尸”之谜
在过去的时候，拉萨、日喀则、林芝等地区民房的门都很矮 。即便是华丽的楼阁，其底楼的门仍较矮，比标准的门少说也矮三分之一 。除非是孩子，一般人都有必须低头弯腰才能出入 。而且门口地势内低外高向里呈慢坡形，这样更显得房门矮的出奇，给人一种房与门的比例严重失调的感觉 。
一、矮门房屋的由来
修建矮门房屋实际上是预防行尸闯入的一种手段 。“行尸”是藏语“弱郎”是指人死后再起来到处乱闯，危害活人 。所谓“弱郎”既非复活也不是诈尸 。藏族所言“弱郎”，就是指有些邪恶或饥寒之人死去后，其余孽未尽，心存憾意，故异致死后起尸去完成邪恶人生的余孽或寻求未得的食物 。但必须在其躯体完好无损的状态中才能实现 。如此说来，藏区的葬俗本身给起尸提供了极好机会 。
在藏区，尤其在城镇，不管什么人死，并不马上送往天葬台去喂鹰，而是先在其家中安放几天请僧人诵经祈祷，超度亡灵，送往生等一系列葬礼活动，尸体在家至少停放三至七天后才就葬 。若发生起尸，一般都有在这期间 。
二、起尸的预兆
许多老者和天葬师都说，他们曾经见过起尸，并且见过多次 。但起尸都不是突发性的，而是事先皆有预兆 。那些将要起的尸，其面部膨胀，皮色呈紫黑，毛发上竖，身上起水泡，然后缓缓睁眼坐起，接着起身举手直直朝前跑去所有起尸有一个共同的特点：就是不会讲话，不会弯腰，也不会转各，连眼珠子都有不会转动，只能直盯前方，身子也直直往前跑 。假如遇上活人，起尸便用僵硬的手“摸顶”，使活人立刻死亡的同时也变成起尸 。这种离奇而可怖的作用只限于活人之身，对别的动物则无效 。
人们常言起尸具有五种类型：第一肤起，第二肉起，这两种类型的起尸，是由其皮或肉起的作用 。第三种叫做“血起”，此类起尸由其血所为 。这三种起尸较易对付 。只要用刀、枪、箭等器具戳伤其皮肉，让血液外出就能使起尸即刻倒地而不再危害人了 。第四种叫做“骨起”，即导致这种起尸的主要因素在其骨中，只有击伤其骨才能对付 。第五种则叫“痣起”，就是使他变为起尸的原因在于他身上的某个痣 。这是最难对付的一种起尸，尚未击中其痣之前四处乱闯害人 。所以只能诱歼而无法捉拿 。
这种游牧部落的葬俗更容易造成起尸 。虽然他们无法建造矮门来抵挡起尸，但人们也同样在别无它法的情况下，采取一些相应的措施 。比如，将尸体尤其发现有起尸征兆的尸体丢于野外时，用一根绳索拴在天然的石桩或大石块上，以此避免起尸跑去害人 。
1967年初春的一天，加尔布老太终于结束了苦难的人生，静静地躺在了那顶只能容纳她自己一人的破烂小帐内 。尽管此地属县城的腹心地带，不同边远地区，她可以由清脆的法铃声送上通往生命之宿的路，但因她单身一人，所以无法享受那种人生最后应得的待遇 。安多玛寺的一位高僧和本部天葬师——达尔洛出于怜悯前去为她诵经，并送去天葬 。
他们来到她身边，可怜的老太半个脸露在领外，紧闭双目，半张干裂的嘴，枯瘦的身躯占满了帐内所有空间，无奈诵经和天葬师只好借用牧主家的一角诵经 。高僧一边念经一边不安地让天葬师过去看看老太遗体 。
【惊悚！西藏神秘恐怖的“起尸”之谜】当天葬师过去看时，发现老太的头全部露在领外，第二次去看时，老太已经睁目斜坐起来了，她肤色发黑，鼻子两侧的血管膨胀成手指粗 。他迅速将此情景告诉了高僧 。高僧立即吹起人骨头号做法，运用密宗法术破血，不一会，见她鼻孔中流出鲜血，接着倒下去恢复了本来的平静 。可见她属“血起”类 。也不知何故？当他们将老太遗体驮在马背送去天葬台时，发现她的尸体比任何尸体都重，简直重得使强壮的雄马在路上卧倒了几次 。这是天葬师达尔洛亲眼所见，也是他亲自讲的 。
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