不忍直视！古代日本人惩罚女囚犯的12大变态酷刑( 二 )
文中对各种女性刑罚作了叙述 。在两天中，日本宪兵女对主人公陈惠芹用了各种精神和肉体毒刑近二十种 。故事更多的是描写那个姑娘受刑的痛苦 。这些刑罚与我们从其他地方收来的资料非常符合(如：黄仁的《中外酷刑大观》) 。所以，故事的可信度很高：也许故事是原作者根据自己或他人的回忆，确是有一个叫陈惠芹的女教师受尽丧心病狂的刑罚;也许原作者根据各种所见所闻，塑造了陈惠芹这个人物，将许多中国女性在抗战中的苦难集中在她身上 。无论如何，这些女性所受的刑罚和痛苦是真实的 。
原作者的动机似乎是一个原日本军官的(“第一人称”)忏悔 。但有些读者认为是在忏悔的名义下的，大写对青年女性的刑罚和痛苦来刺激读者，所以是“暴行”文学，甚至是“性暴行”文学 。无论如何，作品事实地描写了刑罚和痛苦，从而客观上揭露了日寇的残忍，加深了读者对抗日英雄的崇敬 。中国的文艺作品爱把英雄无限提高 。“红灯记”的李玉和唱着”贼鸠山，要密电，毒刑用遍“，但还是能站得挺立骂鸠山 。观众体会不到刑罚痛苦，也体会不到日寇的残忍，英雄的伟大 。在这篇作品中，女主人公陈惠芹是很狼狈的：赤身裸体，跪着受刑，嚎叫，抽泣，抖动，未婚女人的羞怯在也疼痛下消失了 。但她任仍然没有讲出日寇要的秘密 。“第一人称”最后说，”本来是很好地获得上级赏识的机会，破获一个很隐蔽的敌人的情报组织 。就这样让这个疯女人毁掉了“ 。她在读者心中的地位自然地升高了，大家觉得，她是赢者 。
以色列所以强大，因为它从来不回避过去痛苦的历史 。它的作家不塑造李玉和式人物在集中营里 。它告诉年轻人，一丝不挂的男男女女如何被送进毒气房 。以色列人不怕暴露伤疤 。中国人是要面子的 。“平原游击队”，“地道战”中，每一个中国战士的牺牲，十个日寇来陪命 。实际上，正是相反：中国战士和日寇伤亡比例经常远大于十比一 。我们从来不承认在日寇大屠杀时老百姓是如何拼命叩头喊饶命，只说男女老少都挺胸对刺刀 。我们用阿Q精神骗自己 。
不管有否陈惠芹这个人，不管她忠于国民党还是共产党，不管原作者的企图是忏悔还是用(性)暴行刺激读者，故事反映了很少被揭露的事实-日寇用惨绝人寰的酷刑来对待中国抗日女性 。这篇作品应该全部翻译成中文，出版和在网上传发 。这是一遍难得的历史教材 。
日寇用惨绝人寰的酷刑对待中国女性
(第一部份)
我的前任在一次追捕土匪的行动中，因汽车事故死了 。在这之后命令我代理宪兵分队队长的职务 。
我当时认为很有可能会获得正式的任命，于是在部队的防区内努力地工作起来 。事情发生时我正好就在上岭 。
上岭镇距离省城四十多公里，是从省城开出的火车停靠的第一个车站，也是一个农产品集散的内河码头 。这里是23联队布防的重点 。
一个白左机关的中国特务把电话打到了联队的值班室，他结结巴巴地请求皇军支援 。他说他正在上岭执行秘密任务，现在在江岸旅社的大门口 。
少尉野山带了两个人换上便衣找到了他，那个干瘦的家伙已经被吓坏了 。据说他奉命从邻省跟踪一个被认为是敌对组织联络员的年轻女人回省城，按照情报，联络员应该把一部电台带回省城，白左机关也按照这样的判断在省里作了准备 。但是没人想到那姑娘突然在上岭下了车 。
大半天时间里白左的人一直浑身流着冷汗在小镇上拼命地盯着那个女孩，几乎连打电话的时间都没有 。再说镇里屈指可数的几部民用电话也跟本打不通省城 。直到他确认跟踪对象住进了旅社，才发疯似的狂奔到火车站用电话找到了驻扎在当地的日军部队 。军队的宪兵并不喜欢装腔作势的白左机关 。但无论如何我们还是通过军队的通讯系统向队部作了报告 。
那个中国人坐在江岸旅社对面的一家破烂的饭馆里不停地嘟囔着：“我肯定被她看见了，我肯定被她看见了 。”看着他那一身在上岭这样的小镇里显得十分可笑的黑色衣裤和那顶礼帽，野山不得不完全同意他的判断 。
就在这时他们的目标走出了江岸旅社的大门 。她手里提着一口看起来很重的皮箱，沿着镇中唯一的大路往前走了两百多米 。迎面开来一辆23联队的卡车，姑娘挥手，车停了下来 。爬出一个白净的学生似的小子，笑得象一朵花 。
姑娘给司机看一张纸条，这使得后者放声大笑起来 。“上车的，上车的，”他一连串地说 。远远跟在后面的两个便衣宪兵目瞪口呆地看着他们 。
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