刑场上的天之骄子----浅谈嵇康之死( 二 )
其实，也不见得司马昭容不得隐士、名士，这样的人，魏晋时期有的是，惨遭屠戮的只是其中很少一部分 。嵇康之所以为当权者记恨，那是因为他并不是纯粹意义上的隐士，用今天的话说，嵇康算得上一位身具批判精神的知识分子 。朋友孙登对嵇康的悲剧命运早有预知，“君性烈而才隽，其能免乎？”后来嵇康在狱中作《幽愤诗》，有“今愧孙登”之句，为未能听从友人的远见而感慨自责 。故此，钱钟书先生称嵇康为“忤世之狂”，其人“既‘直性狭中，多所不堪’，而又‘有好尽之累’，‘不喜俗人’，‘刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发’”，那又“安望世之能见容而人之不相仇乎？”
临行那天，有三千太学生聚集法场，想要拜嵇康为师 。刑场上的嵇康，依旧的从容淡定，他抬头看看日影，知道时间尚早，于是索琴一张，潇洒抚之，如痴如醉，正是一曲《广陵散》 。曲终声止，嵇康慨然叹息：“《广陵散》于今绝矣！”这一年，嵇康四十岁 。培根说的对，伟大的灵魂从不会被死亡征服 。
嵇康生前，多有文字指斥孔子，可若要对此之死作一诠释，笔者却不得不借《论语》一用----
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之 。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也 。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨 。”出，曰：“夫子不为也 。”
诚然，伯夷、叔齐为坚持义的信念，饿死首阳山中;嵇康追求自由的生活，死在屠刀之下，都是求仁得仁，死得其所 。
【刑场上的天之骄子----浅谈嵇康之死】古往今来，统治者与知识分子的关系的一直难以理顺 。前者想依仗后者，而后者却要批评前者，前者不能忍受，便要举起屠刀，以使后者闭嘴、服从 。然而，自由地批判统治者，既是知识分子的责任，也是知识分子的权利 。没有独立批判的知识分子，一个社会无从进步 。当年的司马昭当然不会明白，那么在今天，我们又是否可以容忍嵇康的存在呢
推荐阅读
- 冬至的传统风俗有哪些 细数这些最传统的习俗
- 三国时期两位最淫艳的女人 一生都在玩弄男人
- 秦始皇为何不停开疆拓土的原因 只因自卑作祟
- 《红楼梦》为什么宣扬“同日生的就是夫妻”？
- 耶律大石是怎么样的人？历史如何评价耶律大石
- 薛宝钗住所在哪里 薛宝钗最后怎么死的
- 佛教的“卍”与纳粹标志“卐”之间有何关系？
- 孔子的工资都干什么用了？
- 华夏始祖黄帝的故事
- 十月革命爆发的原因 十月革命的影响