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几大最易令人误解的历史真相 太监就是公公吗？

我们伟大的祖国，拥有悠久的文化和文明史 。很多的国人也都喜欢历史 。但，对于一些历史知识的理解，98%的朋友都错了 。这不怪大家，怪就只能怪那些不负责任的、所谓的历史作者 。闲暇之余，根据平日里大家最易出现错误的历史点做一个纠正 。
? 圣旨的宣读、材质和颜色 。
我们经常在影视剧中听到太监宣读圣旨：“奉天承运皇帝诏曰” 。仅就这一点，就是错误的；我们时常看到圣旨有着一成不变的材质和颜色，这一点也是错误的 。
“奉天”指的是尊奉天命，“承运”指的是继承”五德“（“金木水火土”）的运行 。所以“奉天承运”意为君权神授，君权是上天赐予的 。圣旨开头为八个字，“奉天承运皇帝“六字是连续的，其余的两个字根据圣旨的内容和诏告对象的不同可分为三种：“诏曰”，“制曰”和“敕曰” 。
圣旨的材质：圣旨是中国古代帝王权力的展示和象征，其轴柄质地按官员品级不同：一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四品和五品为黑牛角轴 。圣旨的材料十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤，富丽堂皇 。作为历代帝王下达的文书命令及封赠有功官员或赐给爵位名号颁发的诰命或敕命，圣旨颜色越丰富，说明接受封赠的官员官衔越高 。
?青铜器中的鼎，相当于现在的锅？是拿来煮肉的吗？
记得小寒在儿时上学的时候，学过一篇课文，里面的注释说鼎相当于现在的锅，并且一般拿来煮肉 。这个看法，相信很多人都曾见过，并且认为是真理，实际上这次小学课本编纂中一个很弱智的错误 。鼎，在商周的青铜文化鼎盛时期是重要的礼器，却不是拿来煮肉的锅 。在祭祀活动中，祭司们会把事先就煮熟的肉，放入鼎中，然后鼎下加添了香料的柴火，持续加热，以帮助碎肉保持温度，让祖先和天神可以吃到热乎乎的碎肉，保佑国家的风调雨顺 。人家肉都事先煮熟了，你能把鼎当成是做饭的锅？在这么一个小细节上都误人子弟，更何况我们课本里记载的其他内容呢？
? 臣妾
臣就是臣，妾就是妾 。臣成不了妾，妾也很难成臣 。《周礼》说：“臣妾，男女贫贱之称 。”可以看出，臣妾是地位低贱者的代名词 。一般情况下皇后和妃嫔对皇帝自称为妾，妾身，贱妾，小妾等 。但也有极少数的皇后和嫔妃自称臣妾，发生这种情况，那说明这位皇后或者嫔妃自身的出身非常的低 。
? 李广真的因功高盖主而不被汉武帝封侯？
民间一般认为李广对汉朝抵御匈奴的贡献很大，匈奴对其闻风丧胆，李广功高盖主，功劳超过汉武帝本人，因此武帝封无可封，只能压制他，不给他封侯拜相，甚至将其害死！事实的真相果真如此？雄才大略的汉武帝如此狭隘？其实这是一个很大的杜撰出的误区 。李广在汉景帝时期是一个冲锋陷阵的小将，是秦国骑军名将和奠基人李信的后人，在周亚夫平定七国之乱中作战勇猛，因此被举荐，进入朝廷的视野 。他一生最高的实授官位不过是太守，是地方的边疆军区的一个军政官员 。太守秩比两千石，并非高级统帅，没有资格被封侯，再者，李广一生在与匈奴的交战中虽然也有亮点，但是这无法掩盖他败多胜少的现实 。
? 大人
老百姓喊官员为大人，这种称呼源与清朝，在此之前不是这样的称呼 。比如唐朝：唐朝不论官民，一般对年轻男人的尊称是某郎，对年长男人的尊称是某公 。对官员称呼官职，比如徐尚书、魏侍郎等，对宰相一级的大官则称呼阁老 。或者称呼县级官员为明府，刺史级官员为使君 。
? 爹、娘
影视剧中不管哪一个朝代都喊爹娘，这是大错特错的 。比如在《史记》中，刘邦用“太公”和“翁”来称呼自己的父亲 。
? 中国人不用西式刀叉吃中餐？
绝大多数的中国人都认为刀叉这个东西是西方人吃西餐时才用的东东，在近代以来西餐传入中国后，拿刀叉吃饭牛盘和匹萨成为一种国人小市民眼中的时尚，让人不得不感叹“外国的月亮都比中国圆”~其实用刀叉吃饭的国人如此崇洋媚外，却忽略了一个历史事实，那就是在古代中国人也拿刀叉吃过饭 。在河南安阳阴虚以及陕西、河北的很多历史遗存中，出土了一套叫“匕”的青铜器——没错，正是“匕首”的“匕” 。这是一种贵族用的食器，外形像今天的刀叉，是用来将釜（锅）中的肉切碎，然后插入自己的容器里食用的 。这正是刀叉的雏形 。
? 格格就是公主
公主是古代对皇女、王女、宗女封号 。公主通常是皇女位号，只有在部分特殊情况下，宗女才能破格晋封为公主 。在中国典籍中常将公主简称为主 。公主下嫁称适，迎娶公主则称尚 。公主通常有封号、封地 。而清朝的格格则不是，在后金时期，国君和贝勒的女儿称为格格 。清太宗起，重新规定了封号 。作为非正式称号时，被用于尊称其他地位高贵的女性 。另外，清朝亲王的低阶妾有时也被叫做格格 。

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