古代官员分房管得严 私自买家具都算违反制度
异地任官国家提供住房，居住官舍也是一种政治待遇，办公住家一体化，官多房少退休离任必须搬出官舍 。本文揭秘先秦以来“官舍”，就是官吏的住所，因为常与官衙连在一起，如今日之“机关大院”，所以有时也兼容办公场所的含义 。因其不仅所有权一般都姓“官”，即属于国家资产，而且往往还特定属于某官署即某一个机关 。官员不得添置任何家具，供给知县的家具杂用有六十三种二百余件，县丞、主簿等有六十种，典史仅十九种 。也就是说给你多少家具，你就使用多少，私自动用公款添买，就是违反制度 。另外，官员调任或退休时，所有家具杂用，都要按清单归还 。(百合)
异地任官国家提供住房
此事从头追溯，在大小贵族各以封地为行使政令场所的先秦时代 。自秦汉起，各级官员均由国家任命，无论是各地贤能被征辟或举荐到中央当官，或原在京畿居住者被外放到各地当官，大多存在有异地仕宦解决住所的需要 。因此，由国家向赴任官员提供住房，大约也就在秦汉之际逐渐趋向制度化 。
《汉书》卷三十九记曹参封爵列侯，食邑平阳，但本人先后在齐国和中央任相，其长安的“相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼”云云 。此“相舍”与“吏舍”，就是相国住宅和吏员宿舍的同义语，当由国家提供 。汉高祖刘邦向全国发布《同安辑令》说：“凡为列侯食邑者，都给印绶佩带，赐给宏敞的住宅;俸禄达到二千石级别的将吏，就可迁居长安，赐给次一等的住宅 。”这当然是开国时期优待功臣的一种措施 。再看《汉书》卷九十三记，侍中董贤为邀汉哀帝宠信，休假日亦不肯回家与老婆团聚，于是哀帝特许董贤的妻子搬进他在宫中的住所，“若吏妻子居官寺舍” 。根据这一条史料，可知至迟到西汉后期，官吏家属可以随居机关住房(官寺舍)，已经是普遍现象了 。《太平御览》卷四九一引《汉书》称，光禄大夫魏霸丧妻，其长兄还特意“为(魏)霸娶妻，送至官舍” 。
居住官舍也是一种政治待遇
居住官舍不仅是一项福利，也是一种政治待遇 。《事实类苑》卷十一记，北宋名相寇准受政敌迫害，被贬为衡州司马 。衡州府向来不给这种徒有虚名、实受监管者分配住房，“百姓闻之，竞荷瓦木，不督而会，公宇立成” 。眼看其在民众中威望如此之高，政敌又赶快把他迁到雷州，并终于达到令他郁愤而卒的目的 。苏东坡的弟弟苏辙也曾被政敌章贬到雷州，“不许居官舍，遂僦民屋” 。章得知，严令州府究治胆敢借房给管制分子居住的民众 。后来章也被贬到雷州，碰巧亦向这个人求租房子，对方心有余悸地答复他：“前苏公来，章丞相几破我家，今不可也” 。此为政治斗争之激烈在住房问题上的反映 。
办公住家一体化
【古代官员分房管得严 私自买家具都算违反制度】官舍如此“尊严”，在一定程度上与它的位置有关系 。自秦汉以来，凡州郡府县各级地方政府之主要首长和佐贰官员的生活区域，照例都是圈定在各自的衙署即机关大院以内的，俗称“内衙”或“私宅”等，并用屋宇式的宅门同以大堂为中心的办公区域划出界线 。《温公诗话》记北宋鲍当任河南府法曹时，河南知府“薛(映)尝暑月访其廨舍，(鲍)当方露顶，狼狈入，易服把板而出” 。是说像鲍当这种处长一级(曹官)的官员，也有坐落在衙署内的住宅 。因为是私人生活空间，又值盛夏季节，所以没戴官帽，恐怕还是半赤膊状态，所以当上司突然来访时显得很狼狈 。
官多房少
地方官连同随任家属免费享用机关住房的传统，一直维持到清朝覆灭，我们可以从辛亥革命时期有关各地光复的报道中看出，清廷的各级地方官多在义军攻打衙署时束手就擒或携眷出逃 。相反，京朝官住房的解决方式，却经历了较多的变化 。前文说过，两汉时官员多居机关大院，东汉王充《论衡·诘术篇》称：“府廷之内，吏舍比属”(汉时“吏”之概念包含“官”义)，足见规模之大 。《后汉书》卷六十四记赵岐的祖父官任御史，故其“生于御史台，因字台卿”，又可知同居的家属中，甚至包括成年的儿子媳妇 。知县的家具杂用有六十三种二百余件，县丞、主簿等有六十种，典史仅十九种 。也就是说给你多少家具，你就使用多少，私自动用公款添买，就是违犯制度 。另外，官员调任或退休时，所有家具杂用，都要按清单归还 。
但是，随着国家中央集权管理职能的日趋完善甚至繁复化，京朝机构及供职人数也在不断增加 。据《文献通考》卷四十七提供的统计，汉晋时全国官员总数仅七千人左右，隋朝重新统一后达一万二千五百七十六人，唐朝更增至一万八千八百零五人，其中供职京师者就有二千六百二十人 。假如仍沿袭两汉时大包干的办法，则不仅“京师百司”之机关用房要发生危机，亦将无法正常发挥衙署的办公职能，因为办公区内除了这二千六百二十员京朝官外，还得加上数倍于此的吏胥、杂役和卫士，以及侍候这一大家子的小丫环老妈子等 。
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