书圣王羲之为何能被人们称之为“圣”？
王羲之是东晋著名书法家，被后世推崇为书圣 。那么，作为书圣的王羲之，究竟“圣”在哪里呢？笔者认为，可以从以下几个方面进行探讨：
一、他是一个道德品质高尚的人
王羲之高尚的道德品格，主要表现在：
1、忠君爱国 。《世说新语》记载：“王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志 。王谓谢曰：‘夏禹勤王，手足胼胝;文王旰食，日不暇给，今四郊多垒，宜人人自效;而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜 。’”在国家处于危难当头，王羲之能放弃闲淡之心，以国家社稷为重，这是何等境界 。王羲之在受到奸人谗害，迫不得已辞官后，于父母墓前发誓说：“羲之敢告二尊之灵 。羲之不天，夙遭闵凶，不蒙过庭之训 。母兄鞠育，得渐庶几，遂因人乏，蒙国宠荣 。进无忠孝之节，退违推贤之义，每仰咏老氏、周任之诫，常恐死亡无日，忧及宗祀，岂在微身而已！是用寤寐永叹，若坠深谷 。止足之分，定之于今 。谨以今月吉辰肆筵设席，稽颡归诚，告誓先灵 。自今之后，敢渝此心，贪冒苟进，是有无尊之心而不子也 。子而不子，天地所不覆载，名教所不得容 。信誓之诚，有如皦日！”在受到奸人谗害之时，王羲之没有退缩，而是大义凛然，即使是死，也不会改变他的报国之心 。充分体现了王羲之的忠君爱国思想和情怀 。这就是王羲之的忠君爱国之处 。
2、仁义 。王羲之无论在朝中为官，还是出使外任，都能亲理政务，勤求民隐，对种种弊政深切痛恨 。在护军将军任上，他深入调查，力欲纠治营中弊端，发布《临护军教》，提出“公役均平” 。在会稽内史任上，他针对吏治与赋役黑暗，努力推行慎选吏与均平赋役之策 。在连年大旱、民生困顿之际，不等朝廷下令，果断开仓赈灾，救民于危难 。史书赞王羲之“清贵有鉴裁” 。这正是王羲之的仁义之处 。
3、孝道 。据史书记载，王羲之在临川任职期间，一直将老母亲带在身边，悉心照料，直到母亲去世，尽到了一个为人子应尽的孝道 。关于王羲之忠孝、仁义的事迹，史书有很多记载 。以上所举，就足以说明，王羲之是一个道德品质高尚的人 。
二、他是一个学养深厚的人 。
王羲之的学养，不是先天就有的 。而是通过他发奋学习，慢慢修炼而成的 。
史料记载：“晋王羲之，……七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之 。父曰：‘尔何来窃吾所秘？’羲之笑而不答 。母曰：‘尔看用笔法？’父见其小，恐不能秘之 。语羲之曰：‘待尔成人，吾授也 。’羲之拜请，‘今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也 。’父喜，遂与之 。不盈期月，书便大进 。卫夫人见，语太常王策曰：‘此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智 。’流涕曰：‘此子必蔽吾名 。’这段记载我们可以看到，王羲之从小就十分用功 。
《晋书？王羲之传》记载：“时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟 。门生归，谓鉴曰：‘王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持 。惟一人在东床坦腹食，独若不闻 。’鉴曰：‘正此佳婿邪！’访之，乃羲之也，遂以女妻之 。”这则典故同样告诉我们，王羲之是一个多么勤奋的人 。这是他的这种勤奋，才造就了他卓越的成就 。从他传世的诗文，特别是《兰亭序》，这篇文辞优美、思想深刻、情感饱满的文章，更能证明他是一个才华横溢、学养深厚的人 。试想，一个没有学养的人，又如何能写出这么优秀、被后世奉为千古绝唱的好文章？ 。
【书圣王羲之为何能被人们称之为“圣”？】三、他是一个有思想的人
王羲之深受儒道思想影响 。在政治上，他“忠君爱国”、“政以道胜宽和为本”、“与民安乐”体现了儒家经邦济世的思想 。在精神上，他“寄情山水”、“亲近自然”体现了道玄清静无为的思想 。这双重思想构成了王羲之思想的深刻性和复杂性 。这在举世瞩目的《兰亭序》中，就可窥及 。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也 。”“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外 。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至 。”王羲之观照自然风物，并不囿于自然地表层景象，而是注意捕捉自然大化的运行规律，并用自己独特的眼光去进行透视，且同人的命运联系在一起，这就把自然升华到道的高度，从而也使他的“澄怀观道”“超以象外”思想得到了净化 。
推荐阅读
- 秦始皇为何不停开疆拓土的原因 只因自卑作祟
- 风尘才女寇白门为何不惜与出轨情人玉石俱焚？
- 真奇怪 为何秦始皇一辈子都不立皇后呢？
- 浑身是胆赵子龙 为何被老婆用绣花针扎死了
- 西门庆为何要花巨资买朋友情义？
- 吕洞宾墓中疑云 道士墓穴为何男女合葬
- 蠢笨如猪的安禄山为何能成为大唐军界第一人？
- 刘姥姥与巧姐的联系 巧姐为何也是十二金钗之一
- 揭秘千古迷团：12个远古文明为何突然销声匿迹
- 殷素素为何要自杀 殷素素和俞岱岩的恩怨