没有退休金的古代人 在古代是如何养老的？( 二 )
汉朝最让老人有尊严、觉得幸福的地方，应该是发放“老年证” 。当然，这种老年证不是今天这样的小本子，而是一种叫“鸠杖”的实用物 。
鸠杖，又叫“王杖”，顾名思义是帝王赐予老人使用的拐棍，它是一种特殊权利的象征 。从史料和考古发现来看，给老人“赐杖”的制度在汉朝被正式确立，开国皇帝、汉高祖刘邦曾做鸠杖赠送高龄老人，开了汉朝赐杖的先河 。汉宣帝刘询则使之成为一种制度，规定凡是80岁以上的老人，皆由朝廷授予王杖 。但从张家山汉简中的相关律令来看，汉代较早时曾是“七十赐杖” 。
为了保证鸠杖的权威性，汉朝出台了相应的法规 。1959年至1981年，从甘肃武威磨嘴子汉墓中先后出土了8根王杖(鸠杖)，还随之出土了《王杖十简》和《王杖诏令册》木简 。
《王杖诏令册》全文近600字，规定了70岁以上老人应该享受的生活和政治待遇，有学者称其为中国最早的“老年人保护法” 。其中有一项规定：70岁以上老人即使触犯刑律，只要不是首犯就可以免予起诉，继承了先秦时期老人“虽有罪，不加刑焉”的制度 。
唐代：父母在，不远游，不能存私房钱
唐律规定：父母在世时，子孙不能出远门，不能分家，不能存私房钱，否则要被治罪 。这样规定，是为让子孙尽心尽力照顾好老人，此项规定较好解决了“空巢”现象 。
唐代继承了汉代给老人“赐杖”、“免税”等诸多做法 。据《唐大诏令集》记载，唐太宗在“即位赦”中曾特别提出，“八十以上各赐米二石，绵帛五段;百岁以上各赐米四石，绵帛十段;仍加版授，以旌尚齿 。”所谓“尚齿”，就是尊老的意思 。
此外，唐令还规定了“补给侍丁”制度 。其内容是，对80岁以上的老人，政府为他安排一个照料的人，90岁以上的安排两个人，百岁以上的安排5个人 。政府安排的这些侍丁不用服徭役，好让他们专心奉养老人 。
唐代甚至还有“精神养老”一说 。当时，流行一个名词叫“色养” 。所谓“色养”，就是奉养父母时要和颜悦色，不能让老人不开心 。唐初名相房玄龄可谓这方面的典型，他不但对生身父母恪守孝道，对继母，他也“以色养，恭谨过人” 。
不色养公婆，甚至可以成为休妻的理由 。唐睿宗时的鸿胪卿李向秀对母亲极为孝顺，可他的妻子却经常辱骂婆婆，李向秀以不能色养婆婆为名，毫不犹豫地将其妻子休掉 。事实上，骂长辈也是唐律中的重罪，要处绞刑 。
清代：子贫致父上吊自杀，儿以过失杀人处罚
宋、明、清三代都规定免除老人子孙的赋税 。宋仁宗嘉祐四年的诏令规定，对80岁以上的老人，免除其一子的赋税 。明清的法律则规定，对70岁以上的老人，其一子可以免赋税 。《大清律》还规定，子贫困而无法赡养其父，导致父亲上吊自杀的，要按照过失杀父的刑罚，判处儿子杖一百，流放三千里 。
为保证老人有子孙养老送终，北魏首创存留养亲制度，并沿用至清代 。存留养亲是指犯人的直系亲属年老，但家中没有其他人可以赡养老人时，对于非犯十恶重罪(封建时代最为严重的十种犯罪，包括谋反、不孝等)的犯人，允许他们通过一定的程序得到从宽处罚，流刑可免发遣，徒刑可以缓期执行，让他们留下来照料老人，等老人去世后再继续服刑 。
中国古代的养老以家庭为主力军，但国家绝不是仅仅制定了一些政策法规就袖手旁观了，国家养老也是古代养老制度的一个重要方面 。各个朝代国家养老的方式各有千秋 。
国家养老
建养老院
建“养老院”，起源于南北朝时期，高寿皇帝梁武帝萧衍曾在都城建康(今南京)创办了“孤独园”，用于收留、赡养孤苦老人 。到唐朝，这样的养老机构已被推广，在武则天时代，唐朝还开设了主收贫、病、孤、疾者的“悲田养病院” 。唐肃宗在长安和洛阳分别建了“普救病坊”，用于照顾无人赡养的老人 。但真正让“养老院”这种养老方式流行起来的是宋朝，北宋初年即开设名为“福田院”的养老机构，后来又开设了“居养院”，南宋则叫“养济院”等，将孤寡不能养活自己的老人登记备案，由国家赡养他们 。虽然名字不同，但都是慈善性质的养老院 。而且，在宋徽宗时期，老人的年龄标准是50岁，使养老的人群范围得到了极大的扩展，成为历史上老人的黄金时期 。
同时，民间养老院也普遍兴起 。如洪迈《夷坚甲志》“刘厢使妻”条，在与南宋对峙的金国兴中府，有位叫刘厢使的汉族人，遣散家中奴婢，拿出全部财产兴建“孤老院” 。
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