吴越王钱缪原是私盐贩子 曾用奇袭法吓退黄巢大军
祠通辞 ， 在《说文》一书中就记载为：春祭曰祠 ， 品物少 ， 多文辞也 。意思是说：在春祭的时候多为宣读悼文 ， 没什么祭祀的物品 。而祠又分生祠与祭祀祠 。现今临安最大的祭祀祠就是坐落在市政府边上的钱王祠 ， 钱王祠不仅是临安的一个地理标志 ， 更是当时吴越文化的一个缩影 。现在就跟随笔者的步伐 ， 通过钱王祠里的星星点点 ， 领略钱王这位吴越国最贤明君主波澜壮阔的一生 。
寻访钱王祠 ， 领略钱王文化
钱王祠位于钱王陵园内 ， 大门牌楼上书“钱武肃王陵”几个大字 ， 进入牌楼就可看到钱王祠的主殿 ， 主殿左边是一面行军鼓 ， 每每敲击都如前往当年行军之时千军万马征服吴越 ， 保境安民 ， 右边是一口铜钟 ， 意味着祥和与庇佑 。主殿里供奉着钱王铜塑 ， 钱王身着王服 ， 落座于主位 ， 不似佛殿庙堂有随从在左右 ， 显得威严而庄重 。环绕主殿是16幅描绘钱王事迹的图板 ， 在钱王铜塑左右各放着钱氏家谱与钱氏家训 。据钱王陵管理处的工作人员介绍说：“现在的钱氏后人大致分为两支 ， 一只为无锡钱氏 ， 另一只为杭州本地钱氏 ， 而这两只后人也是人才辈出 ， 无锡一脉就有钱王三十二世孙 ， 国学教育家钱基博及其子著名学者钱钟书为代表 ， 钱钟书的成就较高 ， 被誉为当世“博学鸿儒” ， “文化昆仑” 。另外钱穆 ， 钱玄同等人都有很高的文学造诣;而杭州一脉就以“三钱”为代表 ， 像是钱王三十三世孙中国导弹之父钱学森 ， 钱王三十三世孙中国原子能之父钱三强 ， 钱王三十四世孙中国力学之父钱伟长 ， 而其他如钱正英、钱其琛等也都在国内享有盛誉 。
钱王祠最为吸引笔者的是在主殿后面有一方池塘 ， 取名为州池 ， 用假石及圆石墩排列称当时吴越国的版图 ， 虽及不上秦始皇陵的水银为河 ， 宝石为日月的宏大与奢侈 ， 但也为后人留下了一份宝贵的吴越国活地图 ， 也在跟后人诉说古朴的吴越国可以存立近百年而不衰的原因 。
钱王陵管理处的李主任对笔者说：“正由于钱王钱镠的保境安民的基本国策 ， 吴越国才存在了72年 ， 历5主 。后来降北宋 ， 吴越的末代君主钱俶因为一直臣服北宋 ， 并且臣下之礼十足 ， 赵匡胤、赵光义兄弟都对钱家格外优待 ， 结局比大家熟知的李煜强多了 ， 一直是王爷的待遇 。我们知道《百家姓》的第一句就是“赵钱孙李” ， 《百家姓》是宋代编的 ， 因此第一个姓是赵 ， 国姓 ， 而第二个姓是钱 ， 就是来自钱缪的姓 。吴越王钱缪当权之后 ， 保境安民、兴修水利、发展农业、奖励蚕桑、繁荣商业让吴越国的经济有了很大的发展 。同时 ， 他又广开言路、重用人才 。为了招徕天下才俊 ， 他还把自己的居室名命为“握发展” 。他还重视城市建设和文化事业 ， 当时的杭州城市的拓展和西湖的整理他都花了很大的力气 。唐朝末年 ， 藩镇割据 ， 战乱频繁 ， 不久便出现了“五代十国”的局面 ， 中国百姓遭受着战乱的痛苦和兵燹惨烈的破坏 。但是 ， 在钱缪统治下的吴越国 ， 由于钱缪坚持实行“保境安民”的基本国策 ， 积极播扬佛教文化 ， 使吴越国的经济、文化都有了很大的发展 ， 人民安居乐业 ， 出现了一副“国泰民安”的景象 。
钱王建国 ， 保一方平安
钱缪 ， 杭州临安人 ， 字具美 。从小就是个孩子王 ， 史书说他长大后“无赖 ， 不事生业 ， 以贩盐为盗”(《新五代史·卷六十七·吴越世家第七》) 。也就是说钱缪和黄巢一样 ， 都是私盐贩子(中国自古是盐铁专卖 ， 国家统一买卖 ， 禁止私人买卖 ， 贩卖私盐是违法乱纪) 。
钱王陵管理处的李主任告诉笔者 ， 钱缪的武功应该不错 ， 善于使枪 ， 也读了点排兵布阵的书 ， 后来便当了兵 ， 混了个小军官 ， 再后来 ， 黄巢暴乱 ， 杀到了临安附近 。钱缪认为：黄巢大军数千 ， 而临安的部队倾巢出动也抵不上人家 ， 所以要出奇招 。(今镇兵少而贼兵多 ， 难以力御 ， 宜出奇兵邀之《新五代史·卷六十七·吴越世家第七》)因此带了二十个精壮士卒埋伏在敌军必经之路的一个山谷上 。而黄巢的先锋部队轻敌冒进 ， 钱缪搭弓射箭就将敌军将领给射了 ， 然后趁乱杀敌 ， 杀了数百人 。这支敌军的先头部队败退后 ， 钱缪认为：埋伏在山谷奇袭的方法只能用一次 ， 等黄巢的大军来了这个办法屁用不顶 。于是带着手下赶到了一个叫做八百里的地方 ， 钱缪对路边的老太太说 ， 要是后面有人问 ， 就说临安的军队屯兵八百里 。
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