诸葛亮史上第一位公示财产的高官 有多少财产？( 二 )
诸葛亮名言：“静以修身，俭以养德 。非澹泊无以明志，非宁静无以致远” 。这不光是他用来自勉的座右铭，更是他对子孙的殷切希望 。据说诸葛家族的孩子们从小就要熟读他撰写的《诫子书》，寒素清白、黜奢崇俭的品德在诸葛亮辞世后其苗裔子孙们的脑海里深深地扎根、发芽，并伴随着他们一生 。
千古人才难得，智术各有短长 。南怀瑾曰：人才之所以称为俊者，必信、义、德、才、明五者兼备 。人中之豪者，必行、智、信、廉四者兼备 。按此标准，诸葛亮无疑是人中龙凤，但像他那样奉公守法，立身行己，一介不取的睿智之士，古今也找不到几个，期望所有官员都成他那样似乎并不现实 。将官员之德才兼备、清廉自律、克己奉公建立在个人修养、自我约束、极高的道德层面上，远不如建立一套有监督制约、能抑恶扬善的良性机制更切实可行 。
“出师”一表真名士，千载谁堪伯仲间(陆游) 。
古代没有官员财产申报制度，官员的财产状况，朝廷一般是掌握不了的 。除非官员被抄家，或者身死之后，家属无力安葬，朝廷才得以知悉哪位官员贪浊，哪位官员清贫 。因此之故，史书中有一些关于特大贪官如和珅等人抄家物资的记录，却很少有关于其他官员财产的记载 。
几位宰相的财产清单
诸葛亮、魏征、司马光三人的财产状况，是能从有关史书上查到的 。现简要介绍如下：
三国蜀汉宰相诸葛亮，有田15顷，较贫瘠 。据《三国志·诸葛亮传》记载，诸葛亮在给后主刘禅的一份奏章中，申报了家庭财产：“初，亮自表后主曰：‘成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶 。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸 。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下 。’及卒，如其所言 。”从这份申报材料看，诸葛亮的主要财产是薄田15顷(那栽种800棵桑树的地，应当包括在15顷田之内)，是不能算多的 。其他财产寥寥无几，身后内无余帛，外无赢财 。
唐朝宰相魏征留给子孙的房产，价格不菲 。据《新唐书·白居易传》，魏征的房屋到他孙子时，已增值至600万 。孙子要用钱，将祖父遗下的房子卖了 。有个叫李师道的官员，自己掏钱600万，打算为魏征之孙赎回房产 。白居易得知后，上奏唐宪宗：魏征的后人不能守住魏征的房产，陛下应当从照顾这位贤相的子孙出发，赎回房屋，然后赐给他们 。这种好事应当由朝廷来做，而不能让李师道个人去做，他做就是“掠美”了 。白居易的意见为唐宪宗所采纳 。
魏征的房产，来源正当而合法 。魏征虽然身居宰相高位，但住房条件较差 。一直到晚年，到病危时，他家都没有正厅 。唐太宗吩咐有关部门，从建造宫殿的材料中，找一些小规格的运来，为魏征家建造正厅 。只花了五天时间，一间正厅就建成了 。直到魏征去世前几天，他才拥有正厅 。魏征的房屋，最值钱的正厅部分相当于“福利房”，是朝廷为他建的 。
北宋宰相司马光在洛阳有田三顷，还有房产 。三顷地，对一个宰相来说，是很少的 。唐朝有一个名叫杨志操的官员，他在从政之前的目标是：有田10顷，奴仆10人 。三顷地，连这位尚是一介布衣的杨志操都看不上 。据《宋史·司马光传》记载，司马光去世后，家无余钱，家人连丧葬费都付不起 。“妻卖田以葬，恶衣菲食，以终其身 。”司马光的夫人卖了田地，才安葬了司马光 。作为昔日宰相夫人的她，这时过起了清苦的日子，吃粗劣的食物，穿低劣的衣服，直到去世 。至于司马光在洛阳的房屋有多少，洛阳的市民都是清楚的 。原来北宋洛阳有这样的风习，高官的私家园林，每到春天，都要向市民开放 。按惯例，游客会自动付给或多或少的“茶水费” 。“茶水费”相当于门票收入，一个春天，总数可观 。仆人每次将这笔收入上交司马光时，司马光总是让仆人留下自用 。开放私家园林，实际上起到了公开官员房产的作用 。这不是朝廷下令要求做的，而是社会风气使然 。
诸葛亮为何敢于主动如实申报家庭财产
在以上提到的三位宰相中，主动向朝廷申报家庭财产的，从我接触的史料看，仅有诸葛亮一人 。我又一目数行地将晋代陈寿著《三国志》一书翻检了一遍，除了诸葛亮外，没有发现魏、蜀、吴三国任何一名官员申报家庭财产 。我不敢据此断言诸葛亮这样的主动申报财产的典型，在中国古代历史上绝无仅有，但起码可以说，这种典型是极其罕见的 。
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