如果《水浒传》中的诗词都是施耐庵所作，他在中国诗人、词人当中能排在什么地位？ _施耐庵

问题:如果《水浒传》中的诗词都是施耐庵所作，他在中国诗人、词人当中能排在什么地位？

前言

首先，《水浒传》中的诗词，不是同一个作者所作。其次，不能证明任何一首诗是施耐庵所作。另外，水浒传版本较多，所用诗词并不完全一样。

一、施耐庵与水浒传

施耐庵(约1296年-约1370年)是末明初作家，江苏兴化人，祖籍苏州，出生于兴化县白驹场(今属于盐城市大丰区白驹镇）

据说施耐庵19岁时中秀才，28岁时中举人，36岁与刘伯温同榜中进士。

张士诚起义抗元时，施耐庵参加了他的队伍，张士诚身亡国灭后。施耐庵曾经浪迹天涯，后来还乡白驹，隐居不出。

施耐庵有个学生叫做罗贯中，有人说《水浒传》、《三国志演义》是二人共同编撰的。

水浒和三国的故事，早在宋元时期就广为流传，施耐庵和罗贯中是把前人各种话本重新进行了整理。

即使在施耐庵的《水浒传》变成以后，据说，自明嘉靖始，《水浒传》在国内的各种版本也有53种之多。

常见的　《水浒传》有繁本是明万历末杨定见取简本中征田虎王庆事加以润饰，与繁本合成１２０回本。

常见的简本，由清人金圣叹取繁本前７１回加以润改，将第１回作楔子，成７０回本。

而且采用的诗词并不完全相同。

《水浒传》和《三国演义》的诗词，很多是由金圣叹等人增减筛选过的。例如今本《三国演义》开篇词是明朝杨慎的临江仙，罗贯中写三国时，杨慎还没有出生呢？

所以，题主说“《水浒传》中的诗词都是施耐庵所作”，这句话本身就是错误的。

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二、楔子里的两首诗

金圣叹70回的《水浒传》中，楔子《张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔》开篇有一首七律：

纷纷五代乱离间，一旦云开复见天！草木百年新雨露，车书万里旧江山。

寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦。天下太平无事日，莺花无限日高眠。

这首七律，书中说作者是“宋神宗天子朝中一个名儒，姓邵，讳尧夫” 。这首诗的作者邵雍,字尧夫,谥号康节,生于北宋真宗四年。

120回版本《水浒传》中，楔子《张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔》开篇的七律，却是王维的《和贾舍人早朝大明宫之作》：

绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。

可知，这部书中，有不少诗词是前代名家的作品。

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三、专为《水浒传》打造的诗词

120回版本《水浒传》中，第一回开篇也是一首七律：

千古幽局一旦开，天罡地煞出泉台。自来无事多生事，本为禳灾却惹灾。社稷从今云扰扰，兵戈到处闹垓核。高俅奸佞虽堪恨，洪信从今酿祸胎。

这首诗中，嵌入了高俅和洪信的名字，可知是专门为《水浒传》打造的一首诗。

不过，这首诗是施耐庵所作，还是施耐庵改编前的《水浒传》已经有了，就很难说了。

金圣叹点评的70回的《水浒传》中，开篇没有这首诗。

120回版本《水浒传》第九回《林教头风雪山神庙　陆虞候火烧草料场》中，开篇的这首诗，也是专为《水浒传》打造的：

天理昭昭不可诬，莫将奸恶作良图。若非风雪沽村酒，定被焚烧化朽枯。自谓冥中施计毒，谁知暗里有神扶。最怜万死逃生地，真是瑰奇伟丈夫。

这首诗提前点出了这一回的故事，说林冲差一点被人纵火烧死。

在林冲杀死陆虞候，死里逃生草料场时，书中有一首鹧鸪天：

凛凛严凝雾气昏，空中祥瑞降纷纷。须臾四野难分路，顷刻千山不见痕。

银世界，玉乾坤，望中隐隐接昆仑。若还下到三更后，彷佛填平玉帝门。

这首词，在金圣叹点评的70回的《水浒传》中也没有。

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【如果《水浒传》中的诗词都是施耐庵所作，他在中国诗人、词人当中能排在什么地位？】

结束语

《水浒传》中的诗词，有3个来源，一个来源是前代诗人的名作。一个来源是以前各种水浒故事中已有的诗词，还有一个来源应该是施耐庵自己作品。后两个来源没有办法区分。

至于题主问的：他在中国诗人、词人当中能排在什么地位？

这个没有通读水浒传中的诗词作品，老街不敢乱下判断。但是仅仅说第一回第九回这些诗词作品的水平，非常普通。

@老街味道

其他网友观点

小时候看四大名著就有个疑惑，为啥小说里有大量类似诗词的描写呢，你说红楼里面的小姐少爷们吟诗作对也罢了，毕竟这本来就是他们生活的一部分，可是就连西游里面的妖怪也有这风雅爱好，见面不是先打一架，而是用诗词吹嘘自己一番，就像唐僧的三个徒弟，见人都有大段吹嘘自己的言语，而且说的有模有样，很是那么一回事，有时看到那都会感到略微尴尬。当然了，水浒三国里也有很多诗词曲牌，不管是作者自己作的还是借用他人的，诗词已经成了小说不可或缺的一部分。

要说这些诗词水平咋样，简单来讲，四大名著里，大家能够耳熟能详的恐怕也就三国里的《临江仙滚滚长江东逝水》了，这一篇还不是作者有意为之，而是杨慎所作，后来毛宗岗父子评《三国演义》添加在小说篇首的。其他诗词传颂程度有限，高水平的上乘之作的确也不多，水平高低不言而喻。我猜想，在古代写诗作词是高雅之事，很多著名的诗词作者本来就是高官，甚至帝王也不少见，而小说呢，则不被主流认可，像明清时候小说盛行，很多作者都不愿署真实姓名，直到今天四大名著作者还一直有争议。像四大名著作者，本身水平并不低，他们把诗词添加在作品里面，一来可以提升小说格调，二来是他们文人习性使然。

水浒里面的诗词出现频率蛮高的，最喜欢吟诗作对的当属宋江了，作者把很多写诗的机会都给了书中主角宋江，倒更像是借宋江抒发自己感情。宋江本来就是一个刀笔小吏，喜欢舞文弄墨倒也是自然。不过宋江写诗主要是为了发泄自己的情绪，水平算不上高，如果真的高了倒也不符合他身份。他要真有高深的水平，完全可以直接考取功名了，而不用走先造反后招安如此曲折的路线了。

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可以看看宋江的诗词，除了一句“敢笑黄巢不丈夫”，其他的也基本是这个调调，透过诗词，看的出来宋江平日里见人就跪，离别就哭，似乎把自己身段压得很低，实则宋江野心勃勃，醉心功名，一个自卑又自负的形象跃然纸上。可以拿一首来举例子：

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看这词上阙，既有李清照的调调，又化用白居易、王维的诗歌，黄芦苦竹本是白居易被贬以后形容浔阳之地苦寒的环境，但是梁山是宋江的老巢啊，水草丰美，兵马齐备，在他眼里也成了苦寒之地。下阕就交代了原因，原来他是想着被招安啊。施耐庵一首词，把宋江的心思刻画的清清楚楚。施耐庵大多数诗词，都是这么简单粗暴的，倒是直抒胸臆，简单明了，让人一看就明白，颇有好汉风范，水平啥的就不提了，这不在考虑范围内。可以这么说，水浒里面大部分诗词，读过书的人学习一阵子，模仿一下，都可以作出来，水平也就是这么高了。

比起这种看似有格有调正儿八经的诗词，我倒觉得水浒里面最好的是那些描写人物形象的判词，特别是写那些写女人的判词，也许是作者对女性有特殊的厌恶感情，在他视角下的描写总是极尽挑逗性的语言，让人过目难忘。而且纵然是写水性女子，每个女子又各有不同，有粗有细有明有暗，让人赞叹。再有就是刻画好汉形象的描写，短短几句话就把一个好汉相貌神态描写出来，让每一个好汉都有了很好的区分度，毕竟水浒里面出现的人物那么多，要分清谁是谁不容易，有了这些判词，就容易多了。多读读这些判词，实际是蛮有乐趣的一件事。

总之，水浒里的诗词都是为整个小说服务的，对于它们的水平不用苛求，对于情节的推动才是它们的主要作用。

其他网友观点

不同版本的《水浒传》在相同的情节中其赞诗也并不是完全相同的，《西游记》和《红楼梦》的诗词是不是原创逻辑文史姨不清楚，而可以肯定的是《水浒传》和《三国演义》中的诸多诗句都是从别处借鉴过来的。这些额外的诗词于故事情节而言就是个点缀的作用，所以把这些诗词去掉，也不影响故事的完整性。

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