蒋介石的真假遗嘱 蒋介石的死亡时刻( 二 )
从蒋介石医疗报告得知 ， 一九七五年四月五日当晚 ， 蒋介石是在睡梦中心脏停止跳动 ， 因而最后临终之际 ， 并未留下任何口头遗言 ， 逝前也没有命令文书侍从(如秦孝仪)作任何书面遗嘱 。
秦孝仪奉宋美龄急召赶到士林官邸时 ， 是在四月六日凌晨二时许 ， 蒋介石已逝世近三小时了 。秦孝仪当时奉宋美龄之命 ， 连夜赶写一份遗嘱 ， 纯系台面上官方版“政治遗嘱” ， 不是真正的遗嘱 ， 更不是蒋介石留给亲人的“家事遗嘱” 。
秦孝仪四月六日凌晨起即不眠不休 ， 连夜撰写这份“政治遗嘱” 。初稿写就后 ， 送交宋美龄过目 ， 宋美龄特意交代秦孝仪 ， 应再加上一句话 ， 强调先生是信基督教的 。所以 ， 蒋介石的“政治遗嘱”开头即言：“自余束发以来 ， 即追随总理革命 ， 无时不以耶稣基督与总理信徒自居 ， ……”
这份蒋介石死后才“补写”的遗嘱 ， 备受时人争议的有几个问题：遗嘱明明是四月六日清晨撰写的 ， 遗嘱的末尾却写成“中华民国六十四年三月二十九日秦孝仪承命受记” ， 尤其最后那句“秦孝仪承命受记” ， 被视为画蛇添足之作 ， 因为 ， 秦孝仪抵达士林官邸已是蒋死后三小时以后的事了 ， 何来“承命受记”？即使是承宋美龄之命 ， 也不合遗嘱系记载死亡当事人遗言之通则 。
侍从人员为此缓颊 ， 认为是参考汪精卫写孙中山先生遗嘱之手法 。此说更是不通 ， 毕竟蒋、孙遗嘱两者情况大不相同 。汪兆铭为孙文写遗嘱 ， 一是遗嘱内容完全系孙先生之生前口授;再者 ， 汪兆铭本系孙中山属意的重要骨干 ， 何况汪氏是在遗嘱供党政要人签名的区域内 ， 注记“笔采访人员汪精卫”六字 ， 而不是把名字注记在遗嘱本文内 。
一九七五年十月三十一日 ， 蒋经国下令编印的一部纪念文集中 ， 蒋介石这份政治遗嘱的“秦孝仪承命受记”及首长签名字样 ， 全部不见了 ， 但是“耶稣基督”四字仍然留存在内 ， 遗嘱日期依旧是写“中华民国六十四年三月二十九日” 。
至于蒋介石的“家事遗嘱” ， 应该早在其晚年时期 ， 在蒋氏父子及蒋宋夫妻之间 ， 日常生活点点滴滴过程里 ， 已经作了完整的交代 。综观而论 ， 真正算得上是蒋介石亲自授权的遗嘱 ， 还是蒋介石病中 ， 以危颤颤的右手写下的那十六字“以国家兴亡为己任 ， 置个人死生于度外” 。
在蒋介石最后的日子里 ， 他似乎冥冥中对清明节感触特深 ， 尤其是他再三品读那句诗：“贤愚千载知谁是 ， 满眼蓬蒿共一丘” ， 他应当早已体悟 ， 此生功名尘土、荣辱得失 ， 如今俱往矣！遗嘱不遗嘱 ， 对蒋介石已不是那么重要的事了 。
一九七五年四月五日 ， 八十九岁高龄的蒋介石死在台湾 ， 临终留下遗言 ， 棺材不落土 ， 要等到将来有一天葬到大陆去 。警卫人员从收音机里听到这个消息都十分高兴 ， 起床后 ， 便将这个消息告诉了毛泽东 。出乎大家的意料 ， 毛泽东听后并没有高兴 ， 相反一脸的凝重 。他对身边的人说：“知道了 。”此时 ， 没有人能理解毛泽东内心的复杂感情 。更令人想不到的是 ， 毛泽东私下为他举行了一场个人的追悼仪式 。
那天 ， 毛泽东只吃了一点点东西 ， 沉默庄严地把张元干的送别词《贺新郎》的演唱录音放了一天 。这首词只有几分钟长 ， 反覆播放便形成一种葬礼的气氛 。毛时而静静地躺著听 ， 时而用手拍床 ， 击节咏叹 ， 神情悲怆 。
词里写道： 目尽青天怀今古 ， 肯儿曹恩怨相尔汝！
这两句意思是：你我都是胸怀古往今来和国家大事的人物 ， 不是那些卿卿我我谈论儿女恩怨私情的人 。毛在跟蒋介石谈心 。
词的最后两句 ， 原文是：“举大白 ， 听(金缕)” ， 表示满腔悲愤 ， 无可奈何 ， 只能借饮酒写词听唱来消愁 。为蒋介石送葬后几天 ， 毛泽东仍念念不能释怀 ， 下令把这两句改为“君且去 ， 不须顾” ， 重新演唱录音 。这一改 ， 使送别的意味达到高潮 ， 送朋友流亡外地变成了生离死别 。毛泽东向蒋介石做了最后的告别 。
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