古人过七夕，都有哪些风俗活动呢？
相信很多朋友都认为，七夕节就是古人的情人节 。
其实不然 。
最早的七夕节始于汉代，又名：乞巧节，当时还未有情人节一说，反而是独属于女孩儿的节日，甚至一度比春节还要热闹 。
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如西汉时期著名的杂史文集《西京杂记》所载：
汉彩女常以七月七日，穿七孔针于开襟楼，人俱习之 。
再到南北朝时期，有一本风物文集《荆楚岁时记》记载：
是夕（七夕），人家妇女结采缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中，以乞巧 。
在七月七日这一天，古代女子们会“登高望月，穿九孔针，引五色线”，祈求七姐能赐自己心灵手巧，因古汉语中“乞”字有“祈求”之意，因此称为“乞巧”，自然也称作“祈巧”，意为“祈求心灵手巧” 。
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因此古人把七夕节这一天，也称之为“乞巧节” 。
这便是“乞巧节”最初的来历，至于七姐，正是织女的别称（另有一说，七姐即是“七仙女”），广州一带也曾流行拜七姐，亦有节日：“七姐诞” 。
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再到唐代，乞巧节已经成为皇宫必过的佳节，唐太宗李世民便在这一天登上乞巧楼，宴请群妃，以美酒鲜果祭祀牛郎织女 。
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待到席间，嫔妃们则手持九孔针与五色线，面向月亮穿针引线，对月乞巧，往往欢声笑语，不绝于耳，引得民间百姓纷纷效仿 。
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《开元天宝遗事·乞巧楼》：宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人 。陈以瓜果酒炙，设坐具以祀牛、女二星 。嫔妃各以九孔针，五色线，向月穿之，过者为得巧之候 。动清商之曲，宴乐达旦，士民之家皆效之 。
再到宋朝，乞巧节来临之前，由七月一日开始，东京城内便会搭建“乞巧市”，各路商贩齐上阵，张灯结彩，游人如织，吸引各家姑娘游玩采购，为七月七日乞巧节当天做好准备，其盛况之隆重，堪比过年 。
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宋人·金盈之所著《醉翁谈录》：七夕，潘楼前买卖乞巧物 。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散 。
通过文中“至七夕前三日，车马不同行”，“不复得出，至夜方散”等描述，相信不难看出当时的隆重与热闹，这还只是七夕节前三天的盛况，而到了节日当天，姑娘们就会把提前准备好的“黄铜针”与“五色线”拿出来，面朝明月穿针引线，如果穿进，则视为得到了七姐的赐福，第二天就会变得心灵手巧 。
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于此，宋代的乞巧节因独有的“女子乞巧之意”与隆重盛况，逐渐演变为人人喜爱的女儿节 。
然而当时的乞巧，经过历时变革，也有另一种乞巧方式，称之为“喜蛛应巧” 。
是在女子对月穿针引线后，将“喜蛛（红色蜘蛛）”放置于小盒内，第二天一早再打开，若盒中蜘蛛所织蛛网十分圆正，则证明得到了织女的赐福，谓之“得巧” 。
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《东京梦华录·七夕》：妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧 。
同样除了乞巧，宋代人还有食巧菜的习俗，而巧菜也被称为巧食，在穿针引线后，姑娘们就会拿出早早备好的巧食，边赏月边吃巧食，在喜气祥和的氛围中品尝美食，共度良宵佳节 。
《东京梦华录·七夕》：七月七夕，又以油面糖蜜造为笑靥儿，谓之果食，花样奇巧百端，如捺香方胜之类 。
而到了明清时期，又有”投针验巧“之说，整个过程可谓十分有趣：
在乞巧节前一天，先取井水和雨水，各半碗，再盛于一个碗中，于屋外放置整夜 。
等到太阳高升时，再放到阳光下暴晒半日 。
待到午时三刻，就把早早准备好的绣花针投进这碗水中，针便会浮而不沉 。
接着便是最关键的一步：观看针在水中的倒影 。
若倒影形同花朵鸟兽，像一双鞋又像如剪刀切水，则巧得之 。
若针影粗的地方如大锤，细的地方又像发丝，通体如蜡，整体不佳，则未得巧 。
《帝京景物略》：妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影 。
有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水切影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣 。
总结来说，从汉朝开始，七夕节便是独属于姑娘们的节日，为的是在这一天祈求心灵手巧，日后能嫁一个好人家，更有向织女祈福之意，而非我们现在所认为的”中国情人节“ 。
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（现代乞巧节传统活动）
而严格意义上来讲，古代的七夕节，是姑娘们自己的节日，除非盛情相邀护花使者一同度过，否则一般都是女孩儿们相约登高，穿针引线，而不是像今天一样，一定要男女为伴，当然也有古代传统流传至今，如陇南地区至今仍旧流行在七月七日过“乞巧节” 。
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（陇南乞巧节）
再随着历史发展，到了唐宋以后，七夕节则演变为正式节令，既隆重又盛大，属于人人皆可过的秋初佳节，甚至某些地区还时兴“食巧果”的传统，姑娘们在穿针引线过后，将提前买好的“巧果”分给身边的小孩子，共同感受节日的快乐与喜庆 。
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（七夕巧果）
最后，既然现代七夕节，已经作为情人节的代名词而广为流传，那我就趁此佳节之际，祝天下有情人终成眷属，百年好合~！
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参考文献：
·《西京杂记》：汉彩女常以七月七日，穿七孔针于开襟楼，人俱习之 。
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·《荆楚岁时记》是夕（七夕），人家妇女结采缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中，以乞巧 。
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·《开元天宝遗事·乞巧楼》：宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人 。陈以瓜果酒炙，设坐具以祀牛、女二星 。嫔妃各以九孔针，五色线，向月穿之，过者为得巧之候 。动清商之曲，宴乐达旦，士民之家皆效之 。
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·《醉翁谈录》宋·金盈之：七夕，潘楼前买卖乞巧物 。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散 。
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·《东京梦华录·七夕》：妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧 。
·《东京梦华录·七夕》：七月七夕，又以油面糖蜜造为笑靥儿，谓之果食，花样奇巧百端，如捺香方胜之类 。
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·《帝京景物略》：妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影 。
有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水切影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣 。
其他网友观点再过不久，中国人的情人节——七夕，就要到了 。
说到七夕，现代人们的普遍认识就是中国人的情人节，男女之间约个会吃个饭，再送点礼物，跟一般的妇女儿童没有关系，但其实这是一个狭隘的理解 。
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宋代人的七夕，竟与情人节毫不相干，反倒是个购物狂欢节！
要知道，宋代的“七夕”不是这么单调乏味的 。根据《醉翁谈录》的记载，南宋杭州人的“七夕节”是这样过的：
「七夕，潘楼前买卖乞巧物 。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散 。」
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从记载中不难看出，七夕市场上的交易，人声鼎沸，七月初一就开始办置乞巧物品，到七月初三，乞巧市上车水马龙、人流如潮，交通堵塞，人挤进去，就很难再挤出来，天不黑集市不散 。
等到七月七，乞巧市集从白天就开始摆了，这是一个专为节日而生的七天市集，市集入夜后更加繁荣 。初秋的夜空璨若星河，人声鼎沸 。
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也就是说，在宋代，七夕节就是一个大型的购物狂欢节，节庆时间甚至长达一个星期 。
上自皇宫、达官贵人，下至普通百姓，都会置办各种时兴物品，于是七夕的集市可谓是热闹非凡 。
在当时，京城潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门街及马行街内，几乎都卖一种叫“磨喝乐”的人偶 。那是中国最精巧的手办，也是宋人最喜欢的吉祥物，以象牙雕镂或用龙涎佛手香雕成的天真小童子，最大的尺寸高为三尺，和小孩子身高几乎不相上下 。
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东家平台上，也有匠人用陶泥做成各式各样的人偶摆件，有的俏皮有的奇特，还有的十分有创意，跟当时的“磨喝乐”有异曲同工之妙 。
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△磨喝乐
在七夕这一天，宋代女子们还有捣凤仙花染红指甲之俗 。有诗记载“端午阶前采凤仙，小钵加矾细细研 。染红女儿纤纤指，粉白黛绿更增妍 。”
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盛装打扮后，宋朝的女子们在晚上就开始了各种娱乐活动，其中有一项就是“互赠各色糕点果食” 。
吴自牧《梦粱录》卷四记载：“义于数日前，以红漉鸡、果食、时新果品，互相馈送” 。若是平时有意之男男女女，借此互赠礼物的名义，相互接触，也不失为良机 。
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如今我们的各种吃食零嘴很多，传统糕点都逐渐淡出人们生活 。但是很多传统糕点无论是在做法、还是原料上都比零食健康地多 。做得正宗的，吃一口就能让人回忆起儿时童年的味道 。
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佳节配美酒既然是节日，就肯定少不了美酒 。宋代七夕也不例外，这一天，各家或是去买酒坊的酒，或是拿出自家陈酿的酒，在夏季微凉的夜晚，逛完集市后，再约三五好友共饮，真是惬意 。
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说到底，我们如今过节，不是缺少了过节该准备的物件，而是缺少了那一份认认真真对待生活中每一个节点的心情 。
【古人过七夕，都有哪些风俗活动呢？】内容来自东家达人以史为鉴的分享 。
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