《西游记》中，阎王见到李世民要行礼，为何李渊却流落地府街头？
《西游记》作为我国古代的四大名著之一，它虽然是神话故事，里面的人物很多都是妖魔鬼怪、神仙、佛祖，但是它毕竟是以唐朝时期玄奘西行的故事为背景，里面多少会涉及一些真实的历史人物，比如我国历史上著名的皇帝——李世民 。据《西游记》记载，唐玄奘西行求取真经的故事便发生在李世民时期 。
李世民当时十分尊敬玄奘，在得知他将要西行时，还向其表达了支持，更希望他能够成功取得真经，日后可以实现普度众生的愿望 。在大唐皇帝的支持和鼓励下，唐玄奘踏上了西行的道路，在途中他遇到了三个天赋异禀的徒弟和一匹白龙马，一路上降妖除魔，历经八十一难后终于求得真经，而后回到唐朝宣扬佛法 。
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除了吴承恩的《西游记》，后世的其他人还创作出了具有个人特色的、别样的《西游记》 。比如张纪中的《西游记》影视作品，他创作出的故事不同于经典名著，有些内容甚至与名著有着相反的讲述 。
比如在张纪中的作品中，大唐皇帝李世民魂游地府受到了阎罗王的“不公平”对待 。李世民到了地府中见到了阎罗王，张口的第一个字便是“朕”，而阎罗王作为地府的最高官员，李世民还自称“朕” 。
从阎罗王的角度出发这便是对他的不尊重，所以当阎罗王听到李世民对他自己的称呼时便感到很生气，还说了一句：这里没有皇帝，你只是李世民 。听到阎罗王的话之后，李世民感到非常害怕，战战兢兢地跪下了 。
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对比原著中的故事，李世民到了地府之后，被阎罗王“款待”，而且阎罗王还敬称李世民为“阳间人王” 。两个版本中的李世民受到的待遇大相径庭，本着尊敬原著的原则，读者们更希望知道原著中的李世民为什么被阎罗王尊重，这便要从李世民的父亲——李渊说起 。
李渊是唐朝的开国皇帝，被人们称为唐高祖，建立唐朝的过程中李渊得到了很多人的帮助，其中有一个人叫作崔钰 。崔钰为人聪明伶俐，任职期间建立了不少功绩，最后还被封为了国相，位高权重，享有无尽的荣华富贵 。
但是在后来他却被李渊抄了家，而李渊为了掩盖自己的行为还让史官将关于崔钰的所有事迹都抹去了，以至于后人，甚至是李世民都不知道崔钰这号人物的存在 。
当李世民魂游地府时，见到的第一个人便是崔钰，他便询问崔钰的身份，那时崔钰已经是地府的判官，手里有一些权利 。因为李世民是为大唐做出突出贡献的一代明君，本着不知者无罪的原则，同时崔钰虽然记恨李渊，却也是非分明，他还是效忠大唐的忠臣，所以便向李世民表达了友好之情，还一口一个“陛下”，非常尊敬李世民 。
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对比李渊在地府的境遇，他的生活便大有不同 。崔钰领着李世民游览、参观地府，路过鬼门关的时候，李世民看到了李渊，还有他的兄弟李元吉、李建成 。他们看到李世民的时候大声喊叫，崔钰见状喊来小吏将他们带走，连个眼神都没有施舍给他们 。
崔钰对他们区别对待其实有一定的理由，崔钰之所以在死后能够担任地府的判官，是因为他在活着的时候做出了不少正面且积极的贡献，地府见其蒙冤而死，并且他做事能力强，便给了他一官半职 。在人间时崔钰被李渊不公平对待，到了地府他也不会给李渊什么好脸色 。
另一个原因便是李世民与李渊对待宗教的态度不同，两个人对宗教的不同态度导致了他们在地府受到的待遇不同 。
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从《西游记》的背景中就可以了解李世民对待佛教的态度，他不仅包容佛教、准许其宣扬佛法，而且还支持玄奘西行 。反观李渊，唐朝建立后，他倾向于道教，不仅如此他还轻视僧人，并让他们还俗，这样的做法极大程度上打压了佛教的发展 。
因为李渊的不明智做法，佛、道两家还发生了大的冲突，这也是他死后得不到阴间鬼差尊重的重要原因 。
魂游地府归来的李世民对父亲的遭遇十分同情并且不忍，为了能够让父兄们在阴间的境遇更好一些，他立刻召来僧人为其诵经念佛，希望能够超度他们的亡魂 。以此看来，开放包容的心态是一个人、甚至一个国家成功的重要因素 。
其他网友观点既然你诚心诚意的问了，我便认认真真的回答你 。
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李世民在天庭中的传闻中，乃是紫薇大帝的转世，所以阎罗王等地府官员自然对李世民毕恭毕敬 。
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在《西游记》中，李世民是唐僧的御兄，因为渭河龙王有求于李世民，李世民虽然一口答应下来，却因意外没有帮助到渭河龙王，于是渭河龙王的冤魂每夜都要来找李世民索命，但是唐僧在渭河龙王事件中救了李世民的命 。
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后来李世民的大哥兄弟在地府中受尽煎熬，于是想办法将李世民的魂魄也拉进了地府，但是在地府中，阎罗王一见到李世民便执臣礼，其他判官、司仪等更是卑躬屈膝，李世民大惊失色、疑惑不解，阎罗王解释道李世民是人王，而他们是鬼臣，执臣礼是应该的 。
但是仔细想来，人死后都是灵魂，并没有君臣之分，所以看得出来阎罗王说的话是假的，根据天庭中的流闻来看，李世民正是紫薇大帝的转世 。
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紫薇大帝其实也是道教的巨头，其地位可以说是仅次于玉皇大帝的，加上和他并列的三位大罗金仙被称为道教的四御，可见他们在天庭中可以说是举足轻重的，就像是在清朝皇室内的王爷，而且是那种权势比较骇人的王爷 。
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正是因为这样的身份，所以那些比较厉害的神仙对于李世民可以说是既尊敬又害怕，而阎罗王等地府人员在天庭中的地位只能说是比较高级的官员，所以当他们见到紫薇大帝的转世时自然会十分害怕 。
其他网友观点张纪中的《西游记》，李世民进地府的那一集中，李世民跪在地上接受阎罗王的问话，仅仅是说了一个“朕”，就被阎王骂道：“这里没有朕，只有李世民 。”李世民堂堂大唐皇帝吓得跪在下面瑟瑟发抖，和普通人没有任何区别 。而在原著小说之中，十殿阎罗听说了李世民进了地府之后，一个个都来迎接，邀请李世民坐上上座之后，对他说：“陛下是阳间人王，我等是阴间鬼王 。”其实我们看到的《西游记》电视剧版本已经改编了很多，已经失去了《西游记》本来的的深意了 。
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李世民为何神游地府？泾河龙王死了，他记恨李世民没来救他，来找李世民索命 。李世民因此神游地府，李世民一进去，判官崔珏就迎出来了，作为阴曹地府的官员，曾经唐国的国相，他一口一个陛下喊的非常尊敬 。有意思的是，唐太宗并不认识崔珏，上来就问他是何人 。可见崔钰并非是李世民手下的旧臣，而是李渊曾经的旧臣，
崔珏也没有多做解释，带着李世民游览地府，在鬼门关，李世民遇到了他的父亲李渊和兄弟李建成、李元吉 。李建成、李元吉自然不必说，看到害死他们的李世民，都冲上来找李世民索命，而李渊也在一旁哀嚎 。原本手下的大臣崔珏这个时候却找了个小吏喝退了这父子三人 。李世民就这样看着自己的父兄被鬼差赶走，
李渊为何在阴曹地府受到如此待遇？而李世民却被如此拥戴呢？
崔珏是李渊的旧臣，官至国相，李世民却没有听说过 。很显然崔珏非正常死亡，极有可能被李渊灭了满门，李渊为了掩盖这一切，将崔珏从史书之中完全抹去了 。崔珏来到了地府，竟然得到提拔做了个不大不小的官员，可见他这一辈子是有积极贡献的，也有办事的能力 。这就不难理解为了什么崔珏对旧主这样无情，连喝退这种事情都不愿自己去做，而是随便找了个小吏 。
崔珏和李渊的私人恩怨是一方面，还有一方面，就是李渊生前对宗教的态度 。
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隋朝时期，佛门进入了发展的高峰，这段时期佛教的繁荣发展，让佛门之人明白，只有依靠王朝统治者才能达到宣传宗教的目的 。而这一切到了李唐开国之后出现了逆转，民间出现了“老子度世，李氏当王”，茅山道士王远知在隋帝身边向李渊传递消息，道士歧晖在得知李渊起兵之后，将道观里面所有的物资和粮食都捐给了李渊的女儿平阳公主 。
李渊执政之后，国家更是对道家倾斜，老子成了李氏皇家的始祖，李家和道家形成了互利关系 。李渊在开国之后，对僧人是抱有敌视心理的，打下的地盘之后，他会让该地区的僧人大部分都还俗 。李渊给道家加了一把火，此后佛道两门还是了一场大论战 。
李渊强行抑制佛教，这就是因，他如今咽下的果就是在鬼门关做一缕游魂 。
再说李世民魂游地府，并不是偶然，
如来说有大乘佛法要传到大唐，观音接下了任务，佛祖给了他五件宝贝，一件是紧箍咒，两件给了唐僧做装备，而另外俩黑熊和红孩儿，被观音收回南海自用了 。
观音来到了大唐，为的是宣传众生脱离疾苦的佛法，但他一来陈光蕊就死了，唐僧成了江流儿 。唐僧的人生完全在神佛的规划之中，李世民遭的这一劫，又何尝不是提前设计好的呢？
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李世民得到了礼遇，他在地府看到了的一切，最震撼的莫过于兄弟和父亲的处境，回去之后，他召开水陆大会，找和尚念经超度亡魂 。
历史上的李世民也的确比李渊包容许多，对佛教没有赶尽杀绝，佛教希望借由李世民的手，继续壮大在大唐的业务 。另一方面，玉帝也处于被动之中，希望通过佛教来抑制老君独大的情况，种种阴谋之下才促成了这场取经 。
大唐真的需要取经来救国吗？当然不需要！唐僧一路艰险，遇到的每个小国家的国王不是窝囊就是愚蠢，随便来个小妖怪就能将国家弄的天翻地覆 。而李世民是英明的，国中无妖魔作乱，但凡外国人听到东土大唐，无人不尊重 。有趣的是，这些妖怪之中还有诸多神佛手下的坐骑、宠物或者侍从，这些为非作歹的妖物在人间杀人放火，残害忠良 。美其名曰要给唐僧造出个八十一难来，这又何尝不是“佛光普照”之下诸国的常态呢？
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在距离灵山最近的狮驼岭之上，原著之中的3个妖怪把整个国家的人都吃了，人皮就挂在了城墙之上，其中的一个妖怪论起辈分来，还是如来的舅舅 。如果按照这种“普度众生”的方式，是不是有点打脸了？
【《西游记》中，阎王见到李世民要行礼，为何李渊却流落地府街头？】这其实就是《西游记》的世界 。因为佛教指望的人从来不是唐僧，而是大唐的皇帝 。
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