姜子牙的打神鞭只打神仙，但是为啥有些神仙打不得？
打神鞭是阐截三圣人在制定了“封神榜”后，又制作了一把专打封神榜上有名号者的神器，由元始天尊连封神榜一起授予姜子牙，以代天封神之用 。
元始天尊又命南极仙翁取一木鞭，长三尺六寸五分，有二十一节；每一节有四道符印，共八十四道符印，名曰：“打神鞭” 。
这把兵器虽然名头响，威力大，姜子牙用之也打死了不少仙人术士，可是都只限于名字在封神榜上的，这其中的缘故说来也简单：封神榜的作用本意就是用来为昊天上帝挑选机缘之人效力的 。
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如果打神鞭威力大到足以打遍天下神仙的话，那：
一则对阐截两教也是一个大风险，尤其是最后封神榜和打神鞭都归入了天庭的管理之下，有了打神鞭在手的天庭更是严重威胁到阐截两教门人，恐怕连阐教十二金仙都难逃毒手，毕竟昊天上帝最初的本意就是要收十二金仙效力的，只是因为阐教不放人，加上商朝气数已尽，周朝凤鸣岐山，气数正盛，才做了一出封神大戏 。
二则战场上刀兵无眼，姜子牙要是拿着打神鞭肆意乱打的话，很容易就会把一些榜上无名，却又来凑热闹的人给打死，那到时要怎么安置他们呢？姜子牙本来要封的是365位正神，可最后一封下却不止这个数，像姜子牙的妻子马氏，本来就没有任何功劳，最后也封了扫帚星，又如魔家四将，本来就不在封神榜中，可佳梦关一战四将战死，最后也封了神，释道并用，既守南天门又是释教的护法天王 。
【姜子牙的打神鞭只打神仙，但是为啥有些神仙打不得？】连已经内定好的封神榜名单里还能出现这么多的变数，足见天数难料，所以限制姜子牙打神鞭就显得极为重要了，是既打神又护己，保证阐教在封神大战后能不伤元气，屹立不倒才是关键所在 。
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在元始天尊的有意限制下，打神鞭有三不打：
第一非封神榜上人不能打：打神鞭一共被收了四次，每次都是犯了“榜上无名”的冲，被四天王之一的魔礼红以混元珍珠伞收走；被骷髅山白骨洞的一气仙马元，以豹皮囊收走打神鞭；被孔宣以五道光华收走；被法戒空手接走；
这四人都是封神榜无名者，除了四天王在释、道两头走之外，其余三人都被西方教主带去了西天极乐世界，马元被封为“马元尊王佛”、孔宣为“孔雀大明王”、法戒化身为舍卫国祁它太子，在汉明帝时传教入中土，终成正果 。
第二阐教门人不能打：由于封神演义里正邪对立明确，秉承着阐善截恶的规矩，自然元始天尊也不可能让打神鞭打自己的门徒了，像姜子牙打殷洪之时，祭出打神鞭在殷洪身上丝毫无用，殷洪被这神器打后还是懵懵懂懂的样子，一点影响都没有，这除了是赤精子所授予的紫绶仙衣起了作用，但更重要的或许就是打神鞭已经被下了导航功能，只要遇上阐教的法宝就会自觉失灵了 。
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第三法力高深者打不死：元始天尊给打神鞭设的一个限制就是：“只打的神，打不的仙，打不的人”，而据元始和老子谈论得知：封神榜名单共有三等，“根行深者，成其仙道，根行稍次，成其神道，根行浅薄，成其人道”，人道仍需入轮回之苦，再行修炼，所以打神榜是真的只能“打神”，仙、人是打不了的 。
姜子牙用打神鞭，遇到高友乾、菡芝仙、高明、高觉这样榜上有名又根行稍次的，基本上都是一招直打脑门，打得脑浆迸裂，可要遇上云霄仙子、闻仲、罗宣、吕岳这样的八部正神，打神鞭就没什么威力了，闻仲被打了三下，连武器雌雄鞭都打碎了，可闻仲个人还是活蹦乱跳的，至于最后在万仙大阵里如斩瓜切菜一般大杀截教门徒，也是因为这些都是“神道中人”，打死无虑 。
本来元始天尊赐予打神鞭的目的是为了威慑众神，而不是在战场上显威风、杀神，其作用就和“尚方宝剑”差不多，而且日后这把神器还是要交给昊天上帝掌管的，自然也不能开放打神鞭的限制，要知道这365位神邸多是阐教、截教弟子，他们入天庭的作用除了为天庭效力之外，还要维护阐教的绝对尊崇地位，抑制天庭的势力，以免又发生昊天上帝要阐教十二金仙称臣磕头的覆辙，所以打神鞭只能“打神”却不能“打仙”，这也是有三位圣人的想法的 。
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作者/一贰一橙：天文地理，一概不懂；古今中外，都靠瞎掰，主要百度，然后乱编，喜欢点赞！其他网友观点
关于这个问题，你应该去问一下许仲琳，因为他创作了小说《封神演义》，姜子牙在小说中是“神”而不是“人”，至于姜子牙是怎么变成“神”的，只有小说的作者知道 。而真正的姜子牙是人并不是神 。
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姜子牙，河内郡汲县（今河南卫辉市西南二十里汲城）人 。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，是周朝的开国元勋，也是商末周初兵学的奠基人 。
姜子牙的先祖曾做过四岳之官，辅佐夏禹治理水土立过大功 。而到了姜子牙出生时，其家道已经败落 。因此，为了生计，姜子牙在年轻的时候既当过卖肉的屠夫， 也做过卖酒的生意 。不过， 姜子牙志向高远，无论自己如何穷困，但始终勤奋刻苦地学习天文地理和军事谋略，并系统性地研究过治国安邦之道 。在他的心目中，总有那么一天会使自己的才华有所施展，然而，到70岁的时候却仍然赋闲在家 。
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在姜子牙72岁的时候，他借钓鱼的机会求见周文王姬昌 ，而姬昌在出外狩猎之前曾占卜一卦，卦辞中说：
所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣 。
为了验证卦辞，姬昌出城狩猎，果然在渭河北岸遇到了姜子牙 。经过沟通交流，姬昌认定姜子牙就是卦辞中所讲到的人，于是，大喜，并尊称姜子牙为“太公望” 。从此以后，姜子牙才辅佐姬昌成就了大业 。
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无论姜子牙有多大能耐，但他终究是一个凡人，而并没有脱胎换骨成“神人”，只不过小说家许仲琳为了大家在茶余饭后能有一个谈资，便在《封神演义》中将姜子牙塑造成了“神”，对于小说家塑造出来的“神”，你怎么还能够当真？难道你都不知道小说属于文学作品吗？难道你还不知道文学作品都是虚构出来的吗？如果你真的不知道，那就说明你真的太幼稚了 。
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好啦！就说这么多吧！总而言之，姜子牙是“人”而并不是“神”，因此，你想问的问题只有小说作者许仲琳知道 。
其他网友观点
虽然姜子牙的打神鞭名字听着很厉害，但是实力威力本来就并不怎么样 。
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打神鞭乃是阐教教主元始天尊炼制的玉虚宫至宝，专打八部正神，听着这个名字感觉相当霸气威力十足，然而纵观整个《封神演义》，打神鞭的战绩实在很逊 。
事实上，被打神鞭所诛的只有四个：
九龙岛四圣之一高友乾、截教弟子菡芝仙、还有高明与高觉，也就是千里眼顺风耳 。
这四个人虽然都是封神榜上有名之人，的的确确是“神”，但其实他们的战斗力相当有限，高友乾只不过是有混元珠而已，本身法力不高，菡芝仙法力平平，高明高觉除了千里眼和顺风耳的特殊能力之外，压根儿没有其他的强大本事 。
按照原著的解释，打神鞭打神，但无法打仙，更不能打人 。
虽然“神仙”往往一起说，不过在封神的体系中，神与仙并不一样，仙乃是逍遥之身，而神则受到天庭辖制驱使，并不是自由之神，说白了，打神鞭理论上只能攻击封神榜上有名者 。
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实战中，打神鞭对战屡屡失利 。
比如闻仲，其死后被封为雷部正神，然而其曾经被打神鞭打中了三次，但并没有死，吃药之后很快也就康复痊愈了；比如魔家四将，姜子牙与其对战时祭出打神鞭，结果不仅没打中，反而被魔家四将之一的魔礼红祭出的混元伞把打神鞭收走了；比如马元，申公豹请了马元下山帮助殷洪，姜子牙祭出打神鞭，结果马元伸手将打神鞭一把接住收进了豹皮囊之中；比如孔宣，姜子牙祭出打神鞭，结果孔宣身后一道红光，打神鞭就被收走；比如法戒，姜子牙祭出打神鞭，法戒与马元相似，直接把打神鞭收走 。这些人之中，孔宣、法戒等人最终并没有入封神榜，也就是说他们并不是神，打神鞭自然无法把他们怎么样，然而闻仲是真真正正的封神榜上有名者，打神鞭却也奈何不得，除此之外，云霄娘娘、余元、吕岳等，不少封神榜上有名之人，都曾被打神鞭攻击，但打神鞭都无法对他们产生多少的攻击效果，还反而经常被收走 。
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在原著之中，姜子牙初次上昆仑山求助，元始天尊授予了姜子牙封神榜，直到九龙岛四圣出场的时候，姜子牙无力对付再上昆仑之时，元始天尊才将打神鞭赐给姜子牙，当时，与打神鞭一起赐给姜子牙的还有戊己杏黄旗与神兽四不像 。
奇怪的是，打神鞭与封神榜是配合着使用的，专门用于制约封神榜上的诸神，姜子牙初上昆仑山的时候，元始天尊为何没有给姜子牙呢？真想只有一个，那就是打神鞭是元始天尊临时做出来的所谓神器 。
通常来说，法宝的淬炼需要漫长的岁月，然而打神鞭的炼制时间，多半也就是姜子牙初上昆仑求助之后和再上昆仑求助之前，说白了，打神鞭是个速成品，而且打神鞭是用昆仑山上随处可见的桃木制成，这样的法宝，也就能对付对付法力低微者而已 。
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此外，还有个很大的可能，那就是打神鞭真正的法力被元始天尊有意给封住了，要知道封神结束之后，封神榜与打神鞭都被收回，交给天庭用于压制诸神，倘若打神鞭的威力平平，实在也就没有了这样的必要了 。
封神之战，除了让人间以周代商、为天庭选择三百六十五路正神之外，还有个很重要的任务，那就是让诸仙完成各自的杀劫，如果姜子牙的打神鞭威力实在太强，封神榜上有名之人，来一个他灭一个，那十二金仙就没有了下山去完成杀劫的理由，所以，元始天尊可能封印了相当一部分的打神鞭的威力 。
整体来说，打神鞭只能打封神榜上有名之人，威力也并不大，在封神之战中，除了万仙阵中使用之外，共被使用20次，但仅仅直接诛敌4次，还被夺走了4次，有10次仅仅是伤了对方 。
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