《天龙八部》中，扫地僧曾说练易筋经要勘破我相、人相，游坦之为什么能练易筋经无副作用？
一
《易筋经》向来都是少林寺无上至宝，这部经书蕴含着少林武学最高深的境界，古往今来，能够将《易筋经》修炼成功之人并不是很多 。在金庸笔下，明确记载真正将《易筋经》修炼成功并发挥极大威力的只有两人而已：游坦之和方证大师 。
鸠摩智虽然修炼了一部分，但是他过于躁进，急切想要掌握这部经书的高深武学，最终引发他体内功力的恶性循环，导致走火入魔 。
游坦之所修炼的《易筋经》来自于阿朱 。
当初阿朱化妆成一个小和尚从少林寺偷取《易筋经》，本来已经得手了，却遇到乔峰 。乔峰在少林与玄慈等几位高手大战，无意导致阿朱被连累受了重伤 。
阿朱是个聪明人，她之所以以身犯险来到少林寺偷取《易筋经》，是因为她觉察到姑苏慕容的武学虽然种类繁多，但是唯独少了高深内功秘籍，于是她想偷取《易筋经》送给公子爷慕容复，让他武功大进 。
谁曾想，阿朱偷取的《易筋经》并没有交到慕容复手里，后来她给了乔峰，而乔峰在阿朱死后就一直把经书带在身上，也未曾修炼，因为这部经书全是梵文，乔峰也看不懂 。
在宋辽边境，乔峰遇到游坦之，游坦之一心想要复仇，可是他实力与乔峰差距太大，未能如愿 。乔峰在放走游坦之之时，身上的《易筋经》掉落而出，他丝毫未觉 。
刚好游坦之就从得到这部经书，收藏在身上 。
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二
游坦之修炼《易筋经》也是机缘巧合 。他被阿紫抓去试毒，最终被毒物咬伤，晕阙之际被扔到小河里，他的经书在被打湿以后竟然展现出一幅幅图像，游坦之照着图像去做，经脉按照图像去流动，竟然化解了身中的剧毒 。
随后，游坦之屡次试毒，屡次又通过经书来化解，一次次下来，游坦之竟然将《易筋经》修炼了七七八八，威力相当大，特别是结合千年冰蚕之毒，他每一掌发出来，寒性和毒性结合，让人着实难挡 。
游坦之并未将《易筋经》全部修炼成功，他所修炼的只是经书中一部分，而且只是调整内息提升功力的方法，这些只是经书的基础部分 。至于经书更为高深的武学，游坦之并没有修炼到位 。
当然，游坦之之所以没有走火入魔最重要的原因还是在于他自己并没有强迫自己去修炼 。
任何一门武功绝学，想要修炼到高深境界，最需要的心平气和，心静如水，如果一味强迫自己去修炼，往往适得其反，欲速则不达 。
像石破天修炼“炎炎功”，阴阳交汇危险至极，如果不是他心静如水，一旦分心就势必走火入魔而死；像张无忌修炼“乾坤大挪移”，也是心静不强求，才会进展极快！
反观欧阳锋强制性修炼错乱的《九阴真经》，最终疯疯癫癫；阳顶天在修炼“乾坤大挪移”，也是被打扰，七窍流血而死 。
任何一项高深绝学都不是随随便便修炼成功的，更重要的是循序渐进，顺其自然 。
这就是方证大师提出修炼《易筋经》需要“缘分”的原因 。
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三
鸠摩智之所以最终走火入魔，就是太过强求，太过贪得无厌 。他本身就修炼了道家无上武学“小无相功”，这就极为难得，可是他并不满足，非要修炼《易筋经》，不仅修炼，还想要快速精进 。这自然会导致一系列负面作用 。
“贪嗔痴”乃人间三毒，鸠摩智已然中毒甚深 。
扫地僧提出“无我相”“无人相”才能将《易筋经》修炼成功，其实就是要摒弃自身的欲望 。
正如扫地僧所言，如果真的摒弃内心的欲望，那么就没有修炼这些高深武学的必要了 。这也是为何少林数百年来极少有人将“七十二绝技”全部修炼成功的原因 。
当然，扫地僧提出的观点在令狐冲身上得到证实，令狐冲是一个散漫的浪子，他对权力地位没有太多的在意，对于武学有一定的兴趣，但是并没有将武学当做自己的全部 。在修炼“吸星大法”以后，他就承受着内力反噬的副作用，方证大师为了化解令狐冲的难处，就将《易筋经》秘密传授给他，令狐冲也在修炼之后着实化解了自己的内伤 。
令狐冲之所以修炼成功，也是在于他没有强制性去修炼，更多的就是顺其自然 。
然而，鸠摩智并没有顺其自然，过于急切冒进，最终导致他的走火入魔 。
修炼武功是如此，成就一番事业也是如此 。
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*忠肝义胆岳老三聊武侠第324期*
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其他网友观点在我看来，游坦之练了易筋经不但有副作用，而且这种副作用还毒害了他的心灵，比慕容博、萧远山、鸠摩智那种只是身体的痛苦厉害百倍 。
《天龙八部》原著里说：这《易筋经》实是武学中至高无上的宝典，只是修习的法门甚为不易，须得勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念 。
那么，什么是我相和人相呢？
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我相，就是能证明自己存在的东西，如果一个人能感受到快乐、痛苦、烦恼、喜悦这些感觉，这就证明一个人的存在，只要一个人能感觉到类似的东西，就是没有勘破我相 。如果勘破了我相，则这个人类似于僵尸，麻木到啥也感觉不到 。类似于忘我的状态 。
游坦之一开始只是一个无忧无虑的公子哥，自从乔峰在聚贤庄一场大战，他的父亲和伯父双双自杀，他一想到父亲死了，他就心痛，他心里就充满了对乔峰的仇恨，这就是没有勘破我相 。
人相，是比我相更深一层，我相是我有感觉，人相则是我有自我意识，能意识到自己做某件事的道理何在，比如我相是我快乐，我痛苦，人相就是我懂得我为什么快乐 。
比如，游坦之感觉到他心里对乔峰有深仇大恨，一想到仇人心里就痛苦，这是我相 。那么他这个深仇大恨是怎么来的呢？是他意识到自己是一个死去父亲的儿子，作为一个儿子，他有为父报仇的责任，这就是人相 。就是意识到自己为什么要做某事，自己有懂得某些道理的意识 。
再举个栗子，比如，游坦之对阿紫，他看到美丽的阿紫，心里就很快乐，这是我相 。因为这种快乐，他意识到自己是个成年人，是个男人，喜欢漂亮女子，是正常的，这是人相 。后来他变成丑八怪，他又意识到自己他拼命讨好阿紫，就是担心阿紫嫌自己丑，这也是人相 。
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我们再来看游坦之练了《易筋经》以后，对他的我相的影响 。
游坦之心中对乔峰有仇恨，一开始就是单纯的想报仇，结果他知道打不过乔峰，甚至有想放弃的打算 。
可是，当他练了《易筋经》以后，他忽然又有了为父报仇的希望，因此，他对乔峰的仇恨反而加深了一层，他的心里，除了阿紫，就是报仇，报仇，报仇，所以他在未勘破我相的情况下，也就是没能看破仇恨的情况下，练功加剧了他对乔峰的仇恨，仇恨又促使他继续练功，两者不断互相激励，他的心灵，就越来越黑暗 。
我们再看练了《易筋经》以后，对他的人相的影响 。
游坦之本来是一个公子哥，后来阿紫为了好玩，在他头上焊了一个铁头 。然后，他碰到丐帮长老全冠清，全冠清帮他把铁头去掉，然后，他就变成了一个丑八怪，天天戴个面具遮丑 。
因为他意识到了自己是个丑八怪，所以他反而盼望着阿紫永远是个瞎子，因为瞎子阿紫是看不见他丑的，因此就可以一直喜欢他依靠他 。可是，他又因为自己太喜欢阿紫了，为了阿紫，他可以给丁春秋下跪当徒弟，可以为了阿紫杀了好几个丐帮的人，可以为了阿紫听星宿老怪的指挥去杀少林方丈玄慈大师，可以为了阿紫，抠出自己的眼睛给阿紫 。
可见，自从练了易筋经，游坦之的人相部分，也已经被扭曲了，他对阿紫的爱扭曲了，为了阿紫，他什么都愿意干 。
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这就是一个人，不勘破我相和人相，强行练习易筋经导致的结果，如果你练习高深少林武功，不用广大佛法去化解，它不但侵蚀你的身体，还侵蚀你的心灵，扭曲你的心灵 。
其实，鸠摩智的心理也被易筋经给扭曲了 。他刚出场时，虽然很霸道，毕竟是个有道高僧，所以他虽然单挑天龙寺，单挑少林寺，却没做什么伤天害理的事，从来没动过杀念 。
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然而，他练易筋经天长日久之后，副作用就开始出现了，他在西夏，先是想杀了慕容复，后来又想杀了段誉，心理已经扭曲，已经被黑暗和邪念占据 。如果不是段誉吸走了他的内功，他有可能把段誉和王语嫣双双杀死在枯井了 。
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在金庸小说中，少林寺一直是武学至尊，武林的泰山北斗 。而少林寺武学的顶峰便是达摩祖师临终之时传下的《易筋经》 。这部武功秘笈令大轮明王鸠摩智十分珍重，可见此书的贵重程度 。不过，《易筋经》也是十分难练的武功，数百年来少林寺无数高手苦苦修炼，但真正练成的却寥寥无几，甚至有人练功时走火入魔 。然而《天龙八部》中的低手游坦之却能在无意之中练成《易筋经》，这其中有何奥秘呢？
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一
在《笑傲江湖》中，少林寺方证大师曾经向令狐冲说起过《易筋经》的来历 。达摩祖师临终之后，弟子慧可在他的蒲团旁边发现了一卷经书，便是这部《易筋经》 。其实《易筋经》并不单纯是武学秘笈，其中更含有高深的佛法道理 。慧可苦读钻研，一时无法参悟，直到二十余年后，他在四川峨嵋山与梵僧般刺密谛互相启发，经七七四十九日，才彻悟了其中的佛法精义 。
因此，佛学境界是修炼《易筋经》的重要前提 。佛学境界不够，不能参透我相、人相，那么强行修炼《易筋经》有害无益 。所谓参透我相、人相，其实就是心无挂碍，心中不存修习武功之念 。若是勇猛精进，想尽快从修习中得到好处，那就难以练成了 。少林寺历史上甚至有高僧因为苦习《易筋经》不成，怒而坐化 。
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二
游坦之修习《易筋经》完全是机缘巧合 。他并不知道这是一部至高无上的武学秘笈，因此心中没有修习武功的念头，结果反而误打误撞契合了“勘破我相、人相”的要求，迅速练成了《易筋经》 。
当年阿朱听说了《易筋经》的名头，便偷偷潜入少林寺，盗取了达摩祖师亲笔所写的《易筋经》母本 。其后阿朱被萧峰所救，将这本《易筋经》送给了萧峰，想助他报杀父母之仇 。没想到萧峰翻看《易筋经》，却发现此书全是用梵文写成，只得作罢 。
后来，萧峰不小心失落了《易筋经》，被游坦之捡去 。阿紫抓了游坦之，用他喂毒虫，来练星宿派的邪门功夫化功大法 。游坦之中毒之后，本会毒发身亡，没想到他无意中浸湿了《易筋经》，使书页上显现出了练功图示，游坦之依照图示去练，居然化解了毒素 。后来游坦之便像玩耍一样按照《易筋经》上的图示练习，心中完全没有练习武功的想法，只求好玩嬉戏，竟不知不觉间功力日进 。
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后来《易筋经》被鸠摩智抢去了，他识得梵文，知道那是少林至宝《易筋经》，于是依照练习 。鸠摩智心中争胜之心太过强烈，无法做到心无挂碍、心无所住，结果强加练习，最终走火入魔，练出了一身隐疾 。
三
其实金庸小说中很多顶级武功，都需要修练者无意为之，不然很难练成 。
最著名的例子就是乾坤大挪移 。当年明教教主阳顶天武功盖世，但是他修练乾坤大挪移，练到第四层时，因为听到自己妻子与成昆偷情的声音，一不小心便走火入魔而死 。只因为他强加修炼，结果超过了自己内力能够承受的极限 。
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而张无忌因为修练《九阳真经》内力充沛，在几个时辰之内便一口气练到了最高的第七层 。不过张无忌在第七层上，遇到一十九句难以修炼，气血翻涌，心跳加快 。于是张无忌便跳过了这些句子，只练那些容易练的部分 。没想到张无忌反而因此躲过了一场大灾难 。
原来当年创制乾坤大挪移心法之人，虽然武功高强，但也只能练到第六层而止 。他所写的第七层心法，自己已无法修练，只不过是凭着聪明智慧，纵其想象，力求变化而已 。张无忌所练不通的那一十九句，正是作者单凭空想而想错了的，似是而非，误入歧途 。要是张无忌存着求全之心，强加修炼，那么到最后关头便会走火入魔，不是疯癫痴呆，便致全身瘫痪，甚至自绝经脉而亡 。
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而游坦之练成《易筋经》的道理，和张无忌是一样的，只因他无意修炼，反而练成了这部至高无上的武学秘笈 。
一切有为法，如梦亦如露 。我是梦露居士，为你解读金庸武侠 。欢迎关注，阅读系列文章 。
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关于游坦之练成《易筋经》的这一节，金庸先生在新修版的小说《天龙八部》中，已经做出新的修改，将他所练的改成了《神足经》 。而经此一改，《易筋经》在小说中也变成没人练成过，这部典籍在小说中的作用，就只剩下作为隐藏《神足经》的载体 。至于修订版小说中游坦之与鸠摩智两人修炼《易筋经》的区别，实际上小说中有说过，就是在修炼者心中有无存在修习武功之念 。
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《易筋经》作为一部内功宝典，在内功为上的“天龙时期”的武林中，更显得至高无上，老版小说中对它也是备为推崇 。就像慕容博也曾说过，只要练成“易筋经”，任何平庸外功都能发挥出极强的威力 。
阿朱又道：“那时慕容公子道：‘是啊，王家表妹就爱自夸多识天下武功，可是博而不精，有何用处 。’慕容老爷道：‘说到这个“精”字，却又谈何容易？其实少林派真正的绝学，乃是一部《易筋经》，只要将这部经书练通了，什么平庸之极的武功，到了手里，都能化腐朽为神奇 。’”《天龙八部?第二十一章》
那么这门武功这么厉害，老版小说中的历代少林中有人练成吗？还真有，不过是一百多年前的一个疯和尚，但他练成之后，到他圆寂也没能说出个所以然来，旁人也不知道他所练的就是《易筋经》神功 。而从扫地僧一眼就看出了鸠摩智是在强练《易筋经》一节中，深入分析，可以得出扫地僧应当也是练成了“易筋经神功”，以此有了深厚的内功根基，最终练成了“金刚护体神功”，能在身前三尺筑起气墙 。除了这两人，少林中要到了《笑傲江湖》中的方证大师才又练成 。
在老版《天龙八部》小说中，除了少林诸僧，再有机会练到《易筋经》的，只有三个外人 。第一个人是萧峰，阿朱因上少林盗取《易筋经》与他结缘，后来在互许终身时，将《易筋经》送给了他，希望助他报仇，但萧峰没练，他也不想练 。第二个人便是无意中捡到从萧峰身上所掉《易筋经》的游坦之，他因之与冰蚕寒毒的机缘，正邪为辅，水火相济，最终练成天下一等一的厉害内功和“冰蚕毒掌” 。第三个就是从游坦之那里得到《易筋经》的鸠摩智，但他却因强练《易筋经》而走火入魔 。
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游坦之和鸠摩智两人修炼的结果为何会截然不同呢？主要有两方面的原因 。第一个原因是游坦之所练的只是经书上被水浸泡之后显示出来的“裸僧穴位路线图形”，走了当年疯和尚那样的捷径，而鸠摩智所走却是少林历代修炼者的老路，练经文所述之法，却没能“勘破人相我相” 。第二个原因最重要，便是游坦之虽只修炼图谱，但他是为了嘻戏体内的冰蚕寒毒，心中却全无修习武功之念，但鸠摩智却是勇猛精进，以图从经文中练出更高深的武功，结果就深陷“武学障”不能自拔 。
这《易筋经》实是武学中至高无上的宝典，只是修习的法门甚为不易，须得勘破“我相、人相” 。心中不存修习武功之念 。但修习此上乘武学之僧侣，必定勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？要“心无所住”，当真是千难万难 。修订版《天龙八部?第二十九章》
总而言之，游坦之能练成“易筋经神功”是充满了机缘巧合，而鸠摩智走火入魔却是因为他贪多务得而且是贪多嚼不烂 。不过这一切在新修版的小说中，全部被金庸先生所修改 。修改后，游坦之所练已不再是《易筋经》，而是掩藏在经书上的《神足经》，而鸠摩智之所以走火入魔，也不再是强练《易筋经》，而是强行欲将“少林七十二绝技”合并为一，还有了更清晰的解释 。
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新版小说中游坦之所练的图谱，是掩藏在被阿朱当日所盗出的《易筋经》上面，以隐形草液所书绘的瑜伽《神足经》，全名为《欲三摩地断行成就神足经》 。乃是天竺古修士所书，后来天竺高僧见到该书，看经书上图字既隐，便以为是白纸书本，辗转带到中土，在其上以梵文抄录了达摩祖师所创的《易筋经》，从此就变成无人知道的一书两经 。
金庸先生之所以将《易筋经》改成《神足经》，羽菱君个人认为，主要是照顾到《笑傲江湖》中的方证大师和令狐冲 。因为金庸先生在《天龙八部》中将《易筋经》设定成需勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念的境界才能练成，却在《笑傲江湖》中让方证大师和令狐冲轻易练成了此功 。修改成《神足经》，则需要勘破“我相人相”的不再是《易筋经》 。
梵文《神足经》本是武学中至高无上的宝典，只修习的法门甚为不易，须得勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念 。但修习此上乘武学之僧侣，必定勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？要“心无所住”，当真千难万难 。新修版《天龙八部?第二十九章》
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不过这样一修改，《天龙八部》中已没人再练成《易筋经》之功 。疯和尚被删去了，而扫地僧是否有练成还存疑，因为他所看出的鸠摩智大难将至，不再是强行修炼了《易筋经》，而是鸠摩智在颠倒次序修炼“七十二绝技”之后，又强行欲将数项“少林绝技”合并为一 。
而鸠摩智走火入魔的过程，新修版小说也有给出说明 。首先是他修炼了从慕容博处得到的三十多册“少林绝技”，“体”、“用”两道内外兼修，既修绝技相配的内功，又修绝技的运用法门，而且是无人指点，本末倒置，不断沾染了少林绝技中所携带的戾气 。又不懂得以慈悲佛法调和化解，因而戾气深入脏腑，沉陷于“武学障”而不能自拔，就此积成了内伤 。
然后他又修炼道门的内功“小无相功”，却因为少了第七本“庚”字册中所载的“冲脉奇经”，导致了他体内佛道这两股阴阳属性的内力彼此抵触，体内真气四处乱串，让他的内伤重上加重 。最终在用“小无相功”练成少林绝技之后，又想将数项绝技合并为一，但这却犯了少林绝技中刚柔相反功法不能相融的大忌，加剧了他体内佛道两家，一阴一阳，一刚一柔两股不同内息的触碰 。由此积重难返，濒临在走火入魔的边缘，大难已在旦夕之间 。
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这一修改，让鸠摩智与《易筋经》和游坦之之间，彻底没有了关联 。因此也就不再存在，同一部经书，为何游坦之修炼却练成神功，而鸠摩智却走火入魔的事情了 。
综合各作品之间的关联，还有对于鸠摩智走火入魔的说明，羽菱君个人认为，将游坦之所练的图谱改成《神足经》是更为合理的 。这能让读者避免一些不必要的误解，也能更清晰的了解到小说中的一些情节的因果关系，一举多得 。
比如按照新修版所说，少林寺中存在的《易筋经》，至少就有三个版本，一版是达摩祖师亲著的梵文版，另一版是李靖和慧可大师共译的汉译版，还有一版就是这部含有《神足经》的一书两经版本 。这就解释了为何至高无上的宝典《易筋经》被阿朱所盗之后，少林上下却不以为意的原因 。毕竟被盗虽也是梵文版，但达摩祖师亲著的梵文版却还在 。
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（图片来源于网络）
我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！
其他网友观点少林众僧全是欺名盗世之辈，上至方丈玄慈，下至小和尚虚竹，哪个不是满口仁义道德一肚子男盗女娼 。
玄慈年经时与叶二娘做出苟且之事，不但不敢担当一个父亲的责任，还恬居少林方之职，
当众英雄为保护他一个个被乔峰所杀（起码当时都以为是乔峰杀的），他却不敢站出来说他是带头大哥，真是怂到极点 。
扫地僧身为藏经阁图书管理员，却监守自盗，事发后不按事寺规处理，还让其讲法，试问一个偷经贼的佛法能高到哪去，难道讲怎么偷吗？
所以扫地僧才是少林寺中最大的贼 。
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其他网友观点
慕容博，萧远山和鸠摩智走火入魔从头到尾都是扫地僧的阴谋，易筋经是没有问题的，七十二绝技却实实在在的被扫地僧做了手脚 。
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什么，扫地僧一代有得高僧，怎么会做如此卑鄙无耻得事！一切皆有因果，且听我细细道来 。
扫地僧早年人品很差，臭名远扬，已经成为武林公敌，江湖中人提起他无不咬牙切齿 。
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扫地僧多年之前是逍遥派无崖子的师兄，早入门十年，学武资质奇佳，长得也是俊美无比 。
人无完人，扫地僧的缺点就是人品不端，但是逍遥派从来也不看重人品，逍遥子看扫地僧学什么都是一点即透，一学即精，简直是欢喜不尽，有意传自己衣钵于扫地僧 。
扫地僧最初忌惮逍遥子武功高强，处处恭恭敬敬 。后来扫地武功高了，人也飘了，奈不住寂寞，便偷偷到江湖上胡作非为，采花的事他做了几桩，碰到哪个武林人士武功有独到之处的，他便巧取豪夺，谋取别人家的武林秘籍 。
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后来无崖子和李秋水对收集别派武功乐此不疲，就是跟他们的师兄扫地僧学的，反正师傅不管 。
天下没有不透风的墙，扫地僧在江湖上做的好事被逍遥子知道了，他十分生气，表示要废了扫地僧的武功，这倒不是说逍遥子多有正义感，而是因为逍遥子不想让人知道他逍遥派 。
扫地僧连忙求饶，好说歹说的让逍遥子没有惩罚自己 。逃过一劫的扫地僧没有感恩戴德，反而生出了杀心，但他打不过逍遥子啊 。这好办，装孙子就行了，他每天都好好孝敬逍遥子，暗地里却偷偷学习师门绝技小无相功，北冥神功，逍遥子为人从来都大剌剌的，如今又看到徒弟这么孝顺，很是欢喜，哪还有半点怀疑 。
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扫地僧呆在师傅身边老实了一阵，贼性难改，又出去做了几件案子，还不慎泄露了逍遥派和逍遥子的名头 。武林中人忍无可忍，他们联合起来给逍遥子下了战书 。
逍遥子怒不可遏，找来扫地僧对峙，他说道：“逆徒，你做下的好事，人家都要打上门了 。“扫地僧惶恐的回答道：“师傅，分明是江湖中人诬陷徒儿，您老人家明鉴哪 。”逍遥子冷笑几声，说道：“好，过几日他们和我约定了地点比试，你同我一快去，叫上你的师弟，放心，我只会告诉他这是比武 。你个兔崽子，等这件事了了我再和你算账！”扫地唯唯诺诺的退下了，一个毒计在他心中萌芽 。
几日后，逍遥子带着扫地僧和无崖子来到约定好的决战地点，对方有二十来个人，其中还有年轻的枯荣大师，他这时候尚未出家为僧 。双方一一通报姓名 。来讨公道的武林中人尚未开口，扫地僧便率先发难，隔空发掌打死对面一个好手，他就是要对方不能开口，否则他做的事会彻底暴露，他在是师傅和师弟面前无法交代 。
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武林中人看扫地僧不讲江湖道义，立刻破口大骂，随后一拥而上 。这边无崖子和枯荣大师交上了手，两人拆了不到三十招，无崖子便被枯荣大师的一阳指点中，昏死过去 。因为这一面之缘，无崖子对枯荣大师很是佩服，几十年后还想着把功力传给枯荣，他不认为逍遥派的功夫差，只是自己当年未练到家罢了 。
扫地僧看到师弟被打倒，假意动怒，一个掌风向枯荣拍去，枯荣大师武功本就不及扫地，此刻遭到偷袭，不及躲闪，掌风正中他面门，枯荣两眼一黑，倒在地上，他那半边脸从此毁容 。
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逍遥子武功确实厉害，在众多好手围攻之下不落下风，还伺机杀了不少人 。可他自己内力消耗也十分严重，眼看即将抵挡不住 。那边扫地僧却精明的狠，他不停的游走，节省体力，当看到对方还剩三人的时候，他运气小无相功向逍遥子背后击去 。逍遥子中掌口吐鲜血，重伤之际他奋力还了一掌，扫地没想到逍遥子一击竟然不死，一惊之下不及抵抗，胸口中了一掌，好在逍遥子之前功力消耗太多，这掌力道不大，尽管如此打得扫死胸口气血翻涌 。
在同一时刻，三人同时向逍遥子背后刺去，逍遥子一命呜呼 。扫地僧脸上露出一丝狞笑，随后他笑不出来了，三个人疾风骤雨般出剑，向他攻来，扫地被打了一掌尚未缓过一口气来，被逼的左支右绌，他身中数剑，艰难的杀了两人，和最后一人一同坠下悬崖 。
扫地僧坠崖大难不死，躲进少林藏经阁以图东山再起
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扫地的命真是大，他坠崖的时候被几棵大树所阻，侥幸捡回一条性命 。然而他之前被三名武林人士打出内伤，功力损失了就成，几乎变成一个三角猫水平 。扫地僧十分恐惧，他怕再有人寻仇，东躲西藏 。他变得极其敏感，总是幻听，感觉有人害他，因此无法静下心来恢复功力 。
总是这样不是办法，扫寺僧绞尽脑真，终于想到一个妙不可言的点子，所谓最危险的地方就是最安全的地方，他从没得罪过少林寺，可以躲进少林寺 。于是他跋山涉水来到少林，装出一副虔诚的样子，表示自己要出家为僧 。少林慈悲为怀，接受了他 。
扫地僧最初负责打扫寺院，后来他说自己有心向佛，希望进入藏经阁，饱读佛经 。僧人看他诚恳，便答应了 。进入藏经阁的扫地僧如鱼得水，他为了欺瞒其他僧人，也装模做样的读佛经，因为记性好，一本佛经他最多看两遍就能倒背如流 。
当然修佛法不是扫地僧的主要目的，那只是为了掩人耳目，他的真正目的在于藏经阁的少林武学典籍 。在这个地方，没人打搅他，他能静下心来练习自己逍遥派的武功和少林武功 。不知不觉的，扫地武功不仅恢复了，还大大提升了 。
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他满心都是复仇，但是他觉得自己还不够厉害，所以一直不离开 。过了不知多少年，藏经阁来了两个人，他们就是萧远山和慕容博，他们经常偷翻武学宝典，扫地僧本来就恨中原武林人士，两个人偷书他也不管，他以为两人也是中原武林人士呢 。
慢慢的扫地僧产生了一种想法，他要在经书里做手脚，坑害两个人 。以他的武学修为要改动七十二绝技典籍又不被人发现是很容易的，果然连萧远山和慕容博这样的武学行家都丝毫没看出端倪，他们见了七十二绝技就如获至宝，以至于练出了内伤都浑然不觉 。
鸠摩智最惨，他把七十二绝技都练了，隐患最多，只是一时发作不了罢了 。
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丐帮广发英雄帖，挑战少林，一时间少林好不热闹 。扫地僧他能不知道外面的事？他不救玄慈方丈是懒得救，跟他没关系 。
慕容博一家和萧远山一家在藏经阁发生冲突的时候，扫地僧一直在旁偷听，他抱的是看热闹，幸灾乐祸的心态 。听到后面他产生一种想法，装高僧，化解双方恩怨 。
于是扫地从幕后来到了台前，他先是讲了一通冠冕堂皇的话，这属于自抬身价，装高深的行为，果然在场的人都被唬住了 。然后他出手治好慕容博和萧远山，他本来想连鸠摩智一块治好，收为己用，结果鸠摩智跑掉了 。
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扫地僧一番操作把自己从一个武林公敌变成了人人尊敬的高僧，着实高明 。这样一来整个少林都在他控制之下了 。
易筋经藏得特别好，所以没被扫地僧改动过 。鸠摩智练的过程中激发了之前积累的内伤，所以悲剧了 。
其他网友观点游坦之头上的这片云彩也有雨！
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诸葛亮看着司马懿父子从上方谷的火海中死里逃生，不由口吐鲜血仰天长叹：“谋事在人成事在天！”巧得很那年那月那天，司马懿头上的那片云彩就有雨他绝处逢生；妙的是此时此刻此地，游坦之头上的这片云彩也有雨，他逢凶化吉易筋经大功告成 。
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《天龙八部》堪称是金庸的压卷之作，国仇家恨、江湖纷争、儿女情长、民族矛盾，如同一幅清明上河图各色人物纷至沓来 。金庸凭借扫地僧对易筋经修炼必须勘破人相、我相、众生相的说法，对佛法的理解和宣扬达到了运用之妙，存乎一心的地步 。
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易筋经是少林寺的无上甚深微妙法，即使历经百千万劫，也不见得能够解开如来真实义 。鸠摩智一代西域高僧终归只是缘木求鱼，未得其门而入 。游坦之练成易筋经和虚竹解开珍珑棋局都属于有心栽花花不开，无心插柳柳成荫 。时也？命也？
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“天龙八部”本是是佛经用语，包括八种神道怪物，金庸作此书名，意在象征芸芸众生各有其命运 。游坦之练成易筋经是佛家的“上天有好生之德”？还是上帝的“欲使人灭亡必先使其疯狂”？天知道！地知道！
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谢邀 。
《易筋经》这个武学在金庸武侠里是比较特别的存在，就是你想练就练不成，不想练反而成功 。
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少林派之所以称雄武林数百年，号泰山北斗，就是依仗镇寺之宝《易筋经》，所以《易筋经》是少林不传之秘，纵观全部金庸小说，寺外之人，只有游坦之、鸠摩智、令狐冲寥寥三人练成而已，而鸠摩智因为贪欲、执念太重，练了易筋经反而适得其反 。游坦之和令狐冲之所以能够练成，是因为他们不是为了成为武林高手而修习，心中自然无欲无求，这样就没有了心魔障碍，练功时也就不会急于求成，反而能够成功 。易筋经属于佛教宝典，掺杂了佛理符合修习它的宗旨，这也是金庸武侠博大精深之处 。
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在新修版的《天龙》里面，已经把游坦之练的《易筋经》改为《神足经》，因为游坦之对爱情过于执着，不符合勘破我相、人相的标准 。
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金庸武侠小说里，易筋经是十分厉害的存在，可以确定四个人修炼过，一个是游坦之，一个是鸠摩智，一个是方证大师，一个是令狐冲，其中鸠摩智算是修炼失败，方证大师是正儿八经修炼成功的 。扫地僧呢，虽然没有明说，但是他如此高深的修为，很有可能也练成了易筋经 。游坦之和令狐冲可以修炼成易筋经，完全都是在无意识的情况下练成的，也就是说，他们根本不知道这是易筋经，稀里糊涂就练成了 。
比较一下，游坦之之所以短时间内内力提升那么大，我认为绝不仅仅是易筋经的功劳，有一大半是因为游坦之为阿紫试毒，他为了自己解毒，而拼命逼迫自己修炼易筋经，这种内在的推动力，是普通人根本无法遇到的 。
可以看看游坦之是如何修炼易筋经的，阿紫要修炼化功大法，必须有个人来练毒，游坦之就成了这个倒霉蛋 。很快，游坦之就被毒虫咬了一口，那时候游坦之武功约等于零，更别提什么内力了，被毒虫咬了只能死路一条，在挣扎过程中，无意看到了从乔峰那捡来的易筋经，照着几个动作比划一下，居然症状缓解，待他继续比划的时候，感觉越来越舒服，最后毒居然解了 。游坦之欣喜若狂，就傻乎乎的跑回去找阿紫 。阿紫本来以为他早死透了，没想到他居然活蹦乱跳的回来了，十分震惊，不过阿紫也没想那么多，这样正好，他就是自己练功的好工具啊 。于是接下来的日子里，游坦之不停的帮阿紫试毒，不停的拿易筋经化解 。
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其实在中了剧毒之后，游坦之的身体状况跟普通人已经大不一样了 。比如普通人修炼易筋经，也就是练个气，而游坦之修炼易筋经，无意中易筋经就在帮他抵挡剧毒的攻击，这个过程跟一般人修炼绝对不一样，应该是在剧毒的刺激下，修炼的进程也大大增加了 。可以想象一下，如果游坦之没有中毒，仅仅是绝对易筋经的图片比较好玩，就照着随便练练，那么就算他可以练成，也绝对不是短短大半年时间就可以成就的事 。因为易筋经是极为高深的内功，正常修炼进程不可能那么快 。
就这样游坦之在试毒之中修炼，易筋经很快有小成，这个时候他也迎来终极大毒物--冰蚕 。冰蚕的毒力，已经超出了凡人理解的范畴，怎么讲呢，就说冰蚕的降温能力吧，它可以在炎炎夏日，让一间偌大的房间很快滴水成冰，而它本身外表，不过是一个比正常蚕大点的虫子而已 。这等能量，只有今天的大型冰库可以比拟 。游坦之被这么一个万毒之王咬了，中毒之身可想而知，很快就冻得比石头还硬，可是毕竟他之前修炼易筋经已有根基，后来又被人扔河里，夏天的河水也热，居然逐渐冲软了，他逐步清醒，然后赶忙按照易筋经解毒 。这时候他中了前所未有的剧毒，对他身体的刺激也是极大的，易筋经为了化解冰蚕之毒，应该也是发挥了最大的潜力，所以靠这一次，游坦之应该是直接打通了任督二脉，内力修为发生了脱胎换骨的转变，成为内力最强悍的几人之一 。而且冰蚕的毒力也被游坦之化为己用，跟人动手自动释放毒气，威力势不可挡 。
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也就是说，游坦之能够在极短的时间里取得极为高深的内力，冰蚕的助攻功不可没 。后面令狐冲修炼易筋经也是类似情况，令狐冲是身上有多股别人的真力，他练易筋经的作用就是把这些真力糅和起来，变成自己的，所以他三年进步迅速，否则他本来没有内力，只是修炼易筋经，不知道要多少年呢 。
看看游坦之和令狐冲修炼易筋经，他俩事先压根就不知道自己练的是这门神功，而且还有一点，他俩当时的情况是非练不可，如果没有易筋经，他俩是必死无疑 。按照他俩的性子，生死也就由命了，可是身体本能的反应是要保护自己活得更久，这时候他们恰好遇到了可以救助身体的易筋经，就算他们自己没有一定要练成的欲望，身体自我的求生本能也会对这门功法无比配合 。这也正应对了修炼易筋经要无相的要求，一切就都水到渠成了 。
鸠摩智就是完全另外一种情况了，他从游坦之那骗来易筋经，兴奋不已 。为何呢，鸠摩智是个武痴，天赋异禀，是个练武奇才，而且他野心勃勃，贪欲很大，一心想着练尽天下绝世武功 。更重要一点他在年轻的时候就听慕容博说过，天下武功千变万化，最厉害的就是易筋经和六脉神剑 。为此他曾经大闹天龙寺，就为了得到六脉神剑，后来剑谱没拿到，靠着逼迫段誉也学了一点六脉神剑，在他心里是遗憾不已 。现在整本的易筋经摆在他眼前，他瞬怎能不兴奋，迫不及待的练起来 。
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本来鸠摩智强练少林七十二绝技，身体已经存在很多隐患，但是他自恃内力深厚，丝毫不放心上 。现在又抱着极大野心修炼易筋经，只能更快的触发身体隐患 。这样下来，鸠摩智是死的更快啊。跟游坦之他们不同，鸠摩智十分自负，练易筋经遇到阻滞的地方，他都会用自己的内力硬生生趟过去，这样短期内是可以提升内力 ，实则后患无穷 。但是易筋经的特质就是，你越想快速修炼，它就越不让你成功，反而会给你增加麻烦 。
正因为易筋经这样的特性，所以少林寺里也很少有人可以去修炼它 。修炼易筋经必须要无欲无求，还要跟它有缘才行，可是一般人知道了这是绝世神功，修炼的时候怎么会一点期许都没有呢，所以它格外难练 。修炼它，天赋倒是其次的了，如果是谁天赋高谁就能修炼，少林寺千百年来一直是武林泰山北斗，天赋高的弟子多了去了，岂不是都能练成易筋经，可是那么多年下来，没有几个人修炼成功 。在金庸武侠小说里，只能肯定方证大师一人，是在完全了解易筋经又没有外力帮助的情况下自己修炼成了易筋经，绝对是武学奇才 。
鸠摩智怎么修炼都不成，到最后一身内力白白便宜了段誉，也可以说是自作孽，不可活 。
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在《天龙八部》中游坦之和鸠摩智都修炼过少林寺的《易筋经》 。武学和佛法双料小白，堪称废材的游坦之在修炼易筋经后成为了能直逼萧峰的绝世高手 。而武功佛法见识阅历都是上上之选的鸠摩智，在修炼易筋经后却差点丧命 。
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这里灵冲霄就带大家详细了解一下，游坦之和鸠摩智双方同样经历下不同境遇的原因：
文字障：游坦之不识梵文，而鸠摩智精通梵语在《天龙八部》中《易筋经》原本是用梵文写成的，游坦之不认识梵文，只是在机缘巧合之下，在弥留之际打湿了原本经书后，照着书中显现的图像直接跟着做动作，反而绕过了经中的文字障由此入门 。而鸠摩智熟知梵文，照着经文修炼反而陷入了文字障 。
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灵冲霄个人认为虽然古语有云“文以载道”，但文字并不能尽述作者所要阐述的道理 。孔子死后没到百年，儒家就分裂为八个派别 。佛教思想源自佛祖释迦摩尼本人，但现在单是大乘佛教就有八大显宗之多，各种修持法门如恒河之沙数不胜数 。一本《红楼梦》就有“红学”一大批好几代的学者各说纷纭 。
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文学上如此，武学上其实也是一样 。哪怕是有招式套路相当明确的功夫，都因各种分歧产生了不同的流派，比如同样是太极却有陈氏太极，杨氏太极，孙式太极等 。更何况单凭文字的话，那么只论“天之道损有余而补不足”一句去练，鬼知道能练成什么千奇百怪的功夫 。
武学障：游坦之几乎可以说不会武功，而鸠摩智本身武功极强【《天龙八部》中，扫地僧曾说练易筋经要勘破我相、人相，游坦之为什么能练易筋经无副作用？】游坦之在练《易筋经》之前自身武功极差，而且限于自身根骨也不是很好，连游氏兄弟家传的二三流的刚猛外功都无法修炼 。在《天龙八部》中，没练易筋经的游坦之是几乎可以称为不会武功的 。
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而鸠摩智本身武功就已经极强，身兼吐蕃大雪山的火焰刀、逍遥派的小无相功，少林七十二绝技等多项绝技，且对这各种武功都有相当不凡的造诣 。但遗憾的是，鸠摩智却没能调和好自身武功，按扫地僧的说法是次序颠倒，佛道驳杂原本就有重大隐患 。在此基础上鸠摩智又强行修炼了易筋经，相当于火上浇油，更严重的激化了体内的隐患 。扫地僧一见之下就说鸠摩智“大难已在旦夕之间” 。
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但是游坦之不会武功，却正像一张白纸，可以更好的承载易筋经这传世之作 。而鸠摩智身具多种绝技，本身就像已经涂满油彩的纸张了，再添上易筋经这浓厚的一笔，于是原本的纸张离报废也就不远了 。
知见障：游坦之不通佛法，却无意暗合此中心境；鸠摩智佛法造诣极高，反而陷入迷障游坦之在习练易筋经之初是武也不行，文也不成 。索性他是在机缘巧合下打湿了书本，见到了其中的图形，生死关头无意识的摆出与经书中的图案相同姿势，由此正式入门了这佛门神功 。在此之后，游坦之练其中图形也是觉得好玩，并不知道自己练的是绝世武功，也并没有去刻意修炼 。这倒是无意间暗合了易筋经修炼时“勘破我相人相”的要求 。
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而鸠摩智学识渊博，一开始就知道这是少林绝学《易筋经》，从修炼之初就带有很强的功利心，心性上也就落了下乘 。以鸠摩智的见识阅历自然知道佛门武功应该禅武合一，要以相应的佛法去参悟各种佛门功夫 。比如他跟玄渡大师PK拈花指时，伤了对方时，就马上意识到不对，拈花指源自是佛祖传法与迦叶尊者时拈花微笑之举，应该制敌而不伤敌，不该直接把对方击伤 。不过知道归知道，鸠摩智自己却难以做到 。
让鸠摩智这样熟知佛法的大和尚去刻意以佛法修武功，反而有点像不要想大象这个心理学游戏 。鸠摩智这样吃过见过的主，肯定是越强调别想就偏会在脑海中浮现大象的形象 。而游坦之这样的佛法小白则相当于一辈子没见过大象的主，人家压根就没有大象的印象，又谈何想起呢 。
有缘与无缘
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《笑傲江湖》中方证大师在跟令狐冲谈到《易筋经》的传承之时，曾说道易筋经非有缘人不传 。而缘分本来就很虚无缥缈 。单就游坦之和鸠摩智而言，游坦之无疑是最有缘的 。他能从萧峰手中捡漏，赢得了这本《易筋经》，又能无比契合其修炼法门，最终成功修成其中功夫，自然是缘分深厚 。而鸠摩智就是“命里无时莫强求”的典范了 。他捡走易筋经反而练的五痨七伤，差点赔上了自己的老命，最终还给段誉空做了嫁衣 。
PS：以上分析以三联版的剧情为准 。新修版中《易筋经》为一书两经，表面用梵语文字书写的是《易筋经》，隐藏起来的图案是《摩伽陀国欲三摩地断行成就神足经》，简称《神足经》 。
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