水浒传中晁盖最想把梁山首领位置传给谁？
毫无疑问，《水浒传》中晁盖最想把梁山首领的位置传给宋江 。然而，梁山寨主不是谁传与不传的问题，宋江必定是梁山大聚义的寨主，无论晁盖怎么想，宋江都将是理所当然的梁山首领 。无论杜千、王伦、晁盖，他们不过是《水浒传》中梁山不同时期的过渡寨主，其身份的“合法性”并没有得到施耐庵的认可 。唯独只有宋江，才是一百单八将的“天然”首领，他坐在头把交椅上，天罡地煞们才“拱听号令” 。而且，宋江做寨主，才能体现《水浒传》的主题，才能表达施耐庵寄托在《水浒传》的人文思想和家国情怀 。
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《水浒传》中梁山只有一次寨主传位
几乎所有的读者都认为，梁山只经历了三任寨主，也就是王伦、晁盖、宋江这三个人 。其实，梁山是杜千草创的，他才是第一任寨主 。
“朱贵水亭施号箭，林冲雪夜上梁山”这回书中，施耐庵十分隐蔽的交代了梁山的第一任寨主，他就是摸着天杜千 。书中写道，林冲在朱贵的引领下，来到了梁山聚义厅，只见“中间交椅上坐着一个好汉，正是白衣秀士王伦，左边交椅上坐着摸着天杜迁，右边交椅坐着云里金刚宋万 。”毫无疑问，王伦就是梁山寨主 。
朱贵介绍了林冲的情况，说此人上梁山入伙是柴大官人举荐的 。林冲拿出柴进的举荐信，王伦看罢，便让林冲坐在第四把交椅上，位置在朱贵之上 。坐定之后，王伦叫小喽啰取酒来，亲自与林冲把盏三巡——这大概是王寨主接纳新兄弟入伙的一种独特的方式吧 。反正，此时，王伦已经接纳林冲为梁山头领了 。
然而，王伦很快就反悔了 。书中说，林冲喝了三杯酒，王伦问起柴大官人近日情况，林冲答道柴大官人每日只在郊外打猎取乐 。说话之间，王伦蓦然寻思道：“我却是个不及第的秀才，因鸟气，合着杜迁来这里落草；续后宋万来，聚集这许多人马伴当” 。
王伦的这句话中，提到了自己是“合着杜千”上梁山落草的 。“合着”就是跟着，杜千在前，王伦在后 。譬如，《庖丁解牛》中有一句“合于桑林之舞”便是这个用法，先有桑林之舞，庖丁精湛的解牛过程才去合它 。现代汉语中“合着时代的节奏”，更明白的说明了人是去跟着时代的节奏 。
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林冲在朱贵酒店中，朱贵就给林冲介绍了杜千、王伦的情况，说他们曾经一起在柴进家，得了柴进的资助 。大约是两人分别后，杜千上了梁山而王伦去了别的地方 。因为，此时的王伦还没有“因鸟气” 。得了柴进的资助，王伦会“因鸟气”吗？白衣秀士自己也承认：“只是柴进面上却不好看，忘了日前之恩”，林冲到梁山时，王伦都还在感念柴大官人之恩 。所以，王伦此后受了鸟气，这才想起杜千在梁山上落草，便一口气“合着”杜千而来 。
杜千做寨主，不过是迫于生计，此人武艺平常，大概也没有什么智谋，干不成什么事 。因而，王伦上山后，杜千便把寨主之位传给了王伦 。事实证明，杜千是正确的选择，王伦坐了头把交椅，便招来了宋万，“聚集这许多人马伴当” 。可见，梁山上的这次寨主更替，是一次和平的“让位” 。那么，王伦为何不提朱贵呢，朱贵又是什么时候上梁山的？其中大有隐喻——这是题外的话 。
梁山经历了四任，头把交椅的更替只有杜千让位于王伦这一次，其他两次寨主变更，都是充满了玄机与残杀 。林冲杀王伦，推举晁盖做寨主，绝不是火并，而是内部的自相残杀 。那么，宋江接替晁盖做寨主，又是怎么回事呢？
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梁山上一次真正的火并
火并，指的是内部相互残杀，内部相互吞并 。林冲杀王伦，假如是自己做寨主，便是“火并”，晁盖尚未入伙，并不是内部相互吞并，而是雀占鸠巢 。施耐庵却把这回书的回目叫做“林冲梁山大火并，晁盖水寨小夺泊”，本身就是自相矛盾的 。那么，施耐庵为什么这样写呢？是不是施老爷子两眼昏花又写错了呢？
施耐庵绝对没有写错，而是在此隐伏了梁山的一次真正大火并——山寨的第二次寨主更替 。这件事情又与林冲有关 。
绿野老道曾经反复分析解读，认为晁盖在曾头市中的这一箭，高度疑似花荣所射 。上文讲到，晁盖是第三任寨主，“小李广梁山射雁”所射的就是第三只雁的头 。
而花荣的这一箭并没有毒，晁盖经历了四个多小时的马上冲杀，回到大营后，因为拔箭才“血晕倒了” 。因为林冲叫取金枪药敷上，施耐庵才交代是一支药箭，晁盖才“言语不得” 。可见，没有经历这番“神操作”，晁盖并没有晕倒，也还能够言语 。
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此后，林冲也不避嫌，晁盖刚死，林教头就积极出头，如当初推晁盖为寨主那样，主动联络公孙胜、吴用等头领，要立宋江为寨主 。在林冲的串联下，梁山“诸人拱听号令”，都十分支持林冲立新寨主的行动 。这一幕与当初杀王伦、推晁盖时何其相似，而此时是宋江继位，分明的内部相互吞并，是一次名副其实的大火并 。
宋江以林冲为头的劝说下，做了临时寨主，于是，“梁山泊水浒寨内，大小头领，自从宋公明为寨主，尽皆欢喜，拱听约束 。”梁山大小头领为何欢喜，且又“拱听约束”呢？因为，宋江一坐上头把交椅，就对梁山好汉进行了新的规划，各个头领按照新的职责纷纷落座，梁山呈现了一派新的气象 。回看花荣梁山射雁这回书，有一首赞诗专赞花荣的箭法，其中有这样一句：“天汉雁行惊折断，英雄雁序喜相联” 。
无论这首赞诗（致语）是不是出自施耐庵的手笔，却道明了花荣射箭所隐含的深意 。因为第三只雁被射落，雁行重新排序，竟然是“英雄喜相联”，与宋江做临时寨主时的欢喜照应得非常鲜明 。这样的描述，难道不正是宋江做临时寨主时的大伏笔吗？
梁山的这次寨主更替，并非晁盖想不想传位，而是晁天王应当“归位”，山寨之中必须由宋江来做首领了 。这是为什么呢？
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宋江做寨主不需要晁盖“传位”
上文讲到，林冲参与甚至主导了梁山的两次寨主更替 。第一次，是林冲主动的去找晁盖等七人，与吴学究暗通款曲，林冲去联络晁盖等，接头之人应当是吴用 。第二次就显得很有点奇怪了，林冲先是去找的公孙胜 。按照当时山寨的排位看，施耐庵应当写林冲先找吴用商量这件事 。但是，施耐庵为何要有意这样写，是不是因为要与第一次寨主更替在情节上不雷同呢？绝对不是 。
这一处奇怪写法，正是《水浒传》大架构的需要，梁山真正的寨主是宋江而不是杜千、王伦与晁盖 。
《水浒传》开篇故事中就写到了梁山一百单八将的来历，他们都是道家的“妖魔”，三十六天罡七十二地煞原本就是北斗七星群中星煞 。因而，《水浒传》中的梁山大聚义就是道家“妖魔”的大聚义 。宋江是天魁星“呼保义”，当然的梁山大聚义召集人和坐头把交椅的首领 。因而，这一次谁做梁山寨主不需要任何人“传位”，宋江做寨主与晁盖无关 。
容与堂本《水浒传》在梁山完成大聚义之后，有一首古风专道此事，其中，对宋江为何是梁山的当然寨主做了解读：
在晁盖恐托胆称王，归天及早，惟宋江肯呼群保义，把寨为头 。
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因为宋江是当然的寨主，梁山是道家“妖魔”的大聚义，晁盖无权决定山寨中谁做寨主 。因而，晁盖的遗嘱被施耐庵写得十分含糊：“贤弟保重 。若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主！”
文本中的晁盖是一个顶天立地之人，绝对不会如此草率的把寨主之位传给一个不知底细或不能胜任之人，到底谁能够捉得射死他的人呢？这样一个让山寨命运难以卜测的决定，恐怕不能出自晁盖之口吧 。施耐庵的深意，说的就是晁盖没有决定山寨头把交椅归属的权力，因为，他不是道家的“妖魔”，道家的事情还得由道家自己做主 。因而，宋江便把晁盖毫无头绪，难以把控的寨主归属遗言，定位为“活捉史文恭” 。
此时，梁山有谁能够活捉史文恭呢？假如凭借武功硬实力，梁山没有谁是史文恭的对手，林冲不行，即便是卢俊义上山也完不成这个任务 。因而，施耐庵写“卢俊义活捉史文恭”，并非是武功实力的较量，而是智谋与法术的结果 。实际上，是吴用、公孙胜按照宋江的指令，活捉了史文恭 。那么，晁盖在这次行动中显灵，又是在帮助谁呢？这个问题，留待下文再讲 。
假如要把“捉得射死我的”作为立寨主的条件，也是宋江最能办到，一定要说晁盖“传位”，也是指定了宋江做寨主 。即便是把凶手定位为史文恭，有吴用的计谋、公孙胜的法术，加上花荣的箭法，也是宋江最能完成晁盖的遗嘱 。但是，施耐庵并没有这样写，晁盖之死、卢俊义上山、宋江做寨主其实都是《水浒传》主题的体现——梁山好汉“替天行道，保境安民” 。
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《水浒传》的大结构决定了宋江就是梁山寨主
晁天王无权决定谁继任寨主，文本中是这样写的吗？其实，晁盖出场时，就隐伏了这样的含义 。
施耐庵以一个无头无脑的故事，把晁盖写成了“托塔天王” 。东溪村保正晁盖夺了西溪村的镇妖石塔，即便是以此为绰号，也应当是“夺塔天王” 。但是，典籍中并无“夺塔天王”而只有“托塔天王” 。托塔天王就是北方多闻天王，是佛教中的四大护法天王之一的毗沙门天王 。佛教护法天王是不能做三十六天罡七十二地煞的最终首领的，因而，晁盖必须在一百单八将聚齐之前“归位” 。
归位后的晁天王知道了梁山的终极机密，所有好汉都上应天星，因而，晁盖在曾头市显灵，帮助道家活捉了史文恭 。因为宋江是道家的“天魁星”，梁山聚义的当然召集人与首领，所以，晁盖帮助的人还是宋江 。
大名府显圣，托梦给宋江，天王告诉宋江“江南地灵星”这一重大信息，是托塔天王归位的文本写照 。《水浒传》中知道这个机密的“人”并不多，张天师、九天玄女、智真长老、罗真人，后来再加上一个晁天王 。
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那么，为何又是晁盖带头劫了生辰纲呢？实际上，晁盖不过是劫取生辰纲行动的名义领导，真正起作用的是道家“妖魔”，赤发鬼刘唐早就去道家大护法王灵官那儿“报到”了 。
施耐庵有意改写《大宋宣和遗事》，把蓝本故事中蔡京的生日从六月初一改为六月十五，六月十五这一天正是王灵官的诞辰 。毗沙门天王是财神，道家“妖魔”要聚义，怎么能没有财神庇佑而攫取“第一桶金”呢？
在劫取生辰纲之前，公孙胜主动“应七星聚义”，这是《水浒传》梁山故事中道家最高代言人罗真人派来的，专门做梁山“替天行道”的监军 。罗真人掌握着道家的最高法术“雷法”，《水浒传》中写作“五雷天心正法” 。雷法，就是故意放走妖魔的张天师虚靖先生发明的 。可见，罗真人及其弟子公孙胜就是封张天师之命来引导妖魔“还道”的 。
施耐庵这样写故事，讲的就是“佛道合一”这件事 。晁盖是佛教的托塔天王，因而，他一路照应梁山好汉，揭开了梁山大聚义的序幕 。宋江是道家的天魁星，与晁盖是生死之交，而且，宋江做了寨主，依然执行晁盖的主张，“替天行道，保境安民” 。
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《水浒传》佛道合一，晁盖宋江殊途同归
施耐庵的文本表面读不出任何晁宋之争、晁宋矛盾，所有的道家“妖魔”都必须在宋江的麾下聚义 。江湖中所有来投奔的好汉，几乎都是因为宋江的名声和义气前来聚义的，他们原本就是一伙的 。因而，前来入伙的好汉当着晁盖的面，说“俺弟兄四个只闻山东及时雨宋公明大名，想杀也不能够见面”，晁天王并没有表示不满 。
梁山之上，主张招安的人不是宋江而是晁盖，彭玘在劝说凌振入伙时，就十分清楚的交代了山寨之中的晁宋主张：“晁、宋二头领替天行道，招纳豪杰，专等招安，与国家出力 。”
替天行道，确实是晁宋二头领的共同目标，但“专等招安”的人却是晁盖 。晁盖是佛教的护法天王，不愿意落草，因道家的“天机星”故意在智取生辰纲时事先策划上梁山，因而暴露了晁盖 。在没有退路的情况下，晁盖这才按照吴用早就设计好的线路，上山落草 。做了寨主，晁盖不主张杀人，即便是抢劫客商，也要反复叮嘱“只可善取财物，切不可伤害客商性命” 。得知抢劫成功，也没有伤害客商时，晁盖大喜，说道：“我等自今以后，不可伤害于人” 。
做了强盗，岂可“善取财物”，岂能不伤害于人？因为晁盖就是佛家的护法天王，所以，才有这样的想法 。武松做了行者，知道自己“罪犯至重，遇赦不宥”，因而“因此发心，只是投二龙山落草避难” 。所以，武松是《水浒传》中第一个提出招安的人 。晁盖是梁山中的第一尊佛，上山落草的目的与武松何其相似 。由此可知，彭玘说出“招安”二字，应当是晁天王教育的结果 。
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宋江则不然，四处攻打州郡，甚至斩杀国舅慕容知府，战火烧到了宋徽宗的卧榻之侧 。要说梁山上有“晁宋之争”，便是施耐庵所写的“佛道之争” 。
《水浒传》中的佛道之争，在鲁智深的故事中写得最为充分 。绿野老道根据禅杖的重量，推算出鲁智深大闹五台山这年，就是宋徽宗下“革佛诏”的宣和元年（1119年） 。而吃狗肉就是隐写的宋徽宗下“革佛诏”崇道抑佛，从而禁佛、毁佛这件事，宋徽宗生于元丰五年（1082年），属狗 。
对于鲁智深大闹五台山，施耐庵是持批评态度的，《水浒传》表达的宗教思想是“佛道合一”，而且，认为佛比道高，怎么会赞赏对佛教的禁毁呢？梁山是道家的“妖魔”，因而，需要佛教来“教化”、“还道” 。所以，梁山好汉第一次向金国人进攻，晁盖是先行者 。攻打曾头市就是梁山好汉“替天行道，保境安民” 。
晁盖没有拿下曾头市，宋江却举梁山之力，一举荡平了金国人在北宋境内的势力 。驱逐了金国人，难道不是“保境安民”吗？因而，“晁、宋二头领替天行道”，所讲的就是这个意思 。
晁、宋二头领所主张的“替天行道”就是《水浒传》的核心主题，这个主题经历了三个阶段 。九天玄女的“天言”说的是“替天行道，辅国安民”，罗真人则主张“替天行道，保国安民” 。晁盖、宋江以打金国人的行动，把这个主题上升为“替天行道，保境安民” 。当北宋王朝即将走向灭亡时，国破山河在，晁盖、宋江殊途同归，寄托着施耐庵《水浒传》的家国情怀 。
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从这一点讲，即便是晁盖有权决定谁做山寨首领，那么，他的首选必定是宋江而绝不可能有第二人 。
其他网友观点【水浒传中晁盖最想把梁山首领位置传给谁？】《水浒传》中的晁盖晁保正，做了水泊梁山第二任寨主后，没过多长时间，因曾头市一战中箭垂危，自知来日不多，他最想把首领的位置传给谁呢？我做如下回答：
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1 。宋江
征讨曾头市负伤归来的晁盖，在临终时，当着众人和宋江的面是这样说的，“贤弟莫怪我说：若那个捉得射死我的，便教他做梁山之主 。”
晁盖为什么要这样安排后事呢？宋江当时是梁山泊的二把手，理应是宋江接班才对，难道他两之间有什么过节吗？
我们都知道，晁盖在黄泥岗智劫生辰纲后，是宋江冒死到了东西村送信，晁盖他们才逃脱了追捕，在这一点上，宋江是晁盖和七兄弟的救命恩人 。
以晁盖的性格，是不会忘恩负义的，自从宋江上了梁山泊以来，晁盖并没有慢待他，可以说二人没有什么过节 。
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问题出在二人在对待梁山命运的走向上，以晁盖的想法是既然已经造反了，就像射出的利箭，没有回头的余地 。兄弟们在一起，继续杀富济贫替天行道 。
而宋江呢？到了梁山以后，拿出他的特有才干，心机、城府、欲望、阴险，还暗地里搞点小动作，目的是想夺权，来实现他的诏安计划，为高官厚禄封妻荫子做准备 。
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宋江的诏安心思，以及他拉帮结派的做法，晁盖早已心知肚明 。晁盖认为宋江这样做，一定会让梁山土崩瓦解分崩离析，头领这个重担是不能交与宋公明的 。
2 。吴用当初的吴学究，谋划了生辰纲一事，随晁盖上了水泊梁山后，晁盖发现吴用，挽着自己的手臂，看着宋江的脸 。
感觉到有些朝秦暮楚的意思，不在是东西村时的智多星了，与宋江之间好像心有灵犀 。
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接下来在看看自己的队伍，除了石碣村的阮氏兄外，满打满算就9个手下 。而宋江呢，李逵、秦明、王英等等一算下来，共计31位 。难怪吴用一边倒 。
想到这里，晁盖长叹一声，人生没有真正的朋友，只有利益啊！
3 。林冲林冲给晁盖的印象，不偏不倚没有帮派思想，若论武功宋江八辈子都忘尘莫及，如说仗义，不如说他是英雄本色 。火拼王伦这厮从那方面来说，都是正确的选择 。
林冲这个人很有正义感，他与朝廷中的那些奸贼，誓不两立，与太尉高球深仇不共戴天 。人品上谨言甚微，做事沉稳庄重，是难得的人才 。
不是林冲的鼎力相助，自己怎么能做上义军首领，人应该懂得知恩图报，才不妄为一世英名 。
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宋江与林冲没有可比性，卢俊义只能是个武将，不具备领导山寨的能力 。
思来想去，在晁盖心中只有林冲是最佳人选 。
那么晁盖为什么不直接让林冲接班呢？
这里有个问题，促使晁盖没说出口，一他相信以林冲的武功，擒拿史文恭不在话下，他坚定在他死后，林冲就是他遗嘱中的继承人 。
第二，如果他直接推举林冲的话，有些难以服众 。特别是林冲在杀了王伦的问题上，好像自己是在报恩 。
第三，在梁山派系林立中，林冲是孤单派，不像宋江那样有人吹捧，势单力薄也是晁盖所顾忌的问题 。
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其他网友观点在《水浒传》中，晁盖兄弟劫取生辰纲后，为躲避官府捉拿而上了梁山，当时梁山寨主王伦不愿收留他们，结果林冲火并王伦，并推晁盖为梁山之主，从此晁盖就做了梁山第一把交椅 。
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因为宋江为人仗义，又曾帮助过晁盖兄弟，所以晁盖对宋江很是推崇 。宋江也经流转而上了梁山 。
宋江上梁山后，因晁盖的推崇和宋江的名气，从而让宋江的实力在梁山越来越大，有凌驾于晁盖之上 。在当时宋江可谓已经是梁山的副寨主，主持梁山的事务 。
后来晁盖在曾头市一战中中箭，从箭上得知是史文恭所射，因这是毒箭，最终晁盖不治身亡 。
按理说，晁盖一死，梁山的寨主之位理应是宋江做，然而晁盖在临终之前却留下了耐人寻味的遗言，说谁为他报仇杀了史文恭者就为梁山之主 。
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这明摆着是不想让宋江做梁山之主 。因为宋江虽然追随者多，名气也大，然而他的武艺却不高，反之史文恭的武艺是极其高的 。宋江想要杀史文恭简直很难 。
那《水浒传》中，晁盖最想把梁山之主的位置传给谁呢？
其实，晁盖不管想把梁山之主的位置传给谁，他都是不想让宋江做的 。之所以如此，还是有原因的 。
晁盖曾经确实对宋江推心置腹，也想让宋江来做他的位置，那时他觉得宋江为人仗义 。然而后来他发现宋江一直想着招安，这是晁盖所不愿意的 。
且不管招安是好是坏，但对于晁盖来说，他觉得兄弟们大块吃肉、大碗喝酒很好，没必要招安，也不想招安 。招安就要受朝廷约束 。当他知道宋江的心思后，就开始排斥宋江了 。更让晁盖生气的是，每次宋江都是以“哥哥为梁山之主，不可轻动为由”让他在山上，眼睁睁的看着宋江实力越来越大 。
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晁盖心里明白，若宋江做了梁山之主，那梁山在宋江的带领下，肯定是走向招安这条路 。所以晁盖临终前留下了耐人寻味的遗言 。
至于晁盖最想把梁山之主的位置传给人，个人觉得可能是林冲 。
因为林冲是梁山的元老，晁盖能做上梁山之主的位置，也是在林冲的帮助下做上的，同时林冲和高俅有仇，是反对招安的 。这些都是晁盖对信任的因素 。
从哪里可以体现出晁盖是想把梁山之主的位置传给林冲呢？
林冲武艺高强，在整个梁山他的综合实力是很强的，他和关胜、秦明、呼延灼、董平为梁山五虎将，其排位虽然居关胜之下，但实际上他和关胜的武艺是不相上下的 。再者那时关胜还没有上梁山 。
至于卢俊义虽然是书中公认的棍棒天下无双，但同样那时他还是没有上梁山 。
所以当时梁山最为厉害的武将也就是林冲、秦明等人 。
而射杀晁盖的史文恭武艺也很高 。高到什么程度呢！秦明是梁山有名的猛将，然而他和史文恭对战二十多回合就败下阵来，可见其之实力 。秦明尚不能败史文恭，那宋江更加没有这个实力了 。
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在晁盖心中，梁山兄弟中有肯定打败史文恭的也就是林冲 。也就说他是希望林冲做梁山之主的 。不过可惜的是，一则林冲无意梁山之主的位置 。二则宋江后来招来的卢俊义，最终梁山之主的位置还是宋江做了 。
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