神雕和倚天属于武学盛世，从整体与细节，剖析两大时期武功强弱？
神雕和倚天两大时期，同属武学盛世，而绝顶高手，虽不说多如牛毛，但亦不少 。神雕在前，倚天在后，倘若倚天时期强者如云，那么武学发展，必然是愈发强劲的，反之则是后退 。既然如此，这两大时期，从整体和细节，来分析武功强弱 。到底倚天更强，还是神雕技胜一筹 。
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【神雕和倚天属于武学盛世，从整体与细节，剖析两大时期武功强弱？】首先在神雕时期，内功心法以九阴真经为尊，这套武功由黄裳所著，其中耗费的心血不言而喻 。即便经书上的下乘武学，若练到一些皮毛，就能一跃成为绝顶高手，假设射雕时期的梅超风，到了神雕中还尚在人间，那么到了倚天时期必然横行 。这就牵扯出倚天时期的九阳神功，这两种绝学，以九阴白骨爪为例，势必不及张无忌和张三丰，以及少林三渡，但除此之外，六大派中，谁人能与爪功相抗 。屠狮大会，貌似俞莲舟与周芷若平手，但若非凝神观战，直接与周芷若拆招，必然丧其爪下 。故而神雕中的九阴真经，来到鼎盛的倚天时期，仍能占据上风 。不然为何周芷若功力大进，于少林寺中技压群雄，无论是白蟒鞭法，还是九阴白骨爪，都说明经书非同凡品 。至少能力压倚天众多高手，况且张三丰坦言，百年修为岂能与郭大侠比肩 。言外之意，自认不及郭靖，当然这句话语中，也有自谦的成分，但平心而论，还是神雕更强 。
张三丰百岁高龄，独创太极两大神功，其中太极剑属于无招之式 。而在神雕时期的杨过，他的玄铁重剑何等霸道，还未到不惑之年，就已尽数掌握玄铁剑法 。换言之，杨过的剑法距离无招，仅是一步之遥而已，这等修为，似乎领先于张三丰 。姑且不论二人武功强弱，单以剑法而论，显然独臂杨过丝毫不逊 。不过以这寥寥数人，不足以窥探全貌，众所周知，郭襄比较特别，既出现在神雕，也在倚天时期晃了一晃 。但归根结底，郭襄的武功基本源自神雕，而且在与无色禅师交手时，招式千变万化，她的年龄和阅历，均不及倚天中的无色禅师，但依然逼得对方手忙脚乱，足见集合百家之所长的郭襄，要胜出一些 。此后开宗立派，将诸多武功融合，能与少林和武当齐名，若非神雕中的所学，岂能在倚天中大放异彩 。假设武功不及倚天，又如何在这个时期站稳脚跟 。
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当然还要从细节着手，来分析两大时期武功强弱 。神雕中的东邪黄药师，他有一套独门绝学，便是旋风扫叶腿法，能让射雕中的陆乘风行动自如 。倚天中的张三丰，太极两大神功，亦精妙绝伦，然而俞岱岩沦为残废，他始终未能医治 。但以太极神功，令俞岱岩能像常人一般行走 。虽然张三丰和东邪，均是两个时期中的绝顶高手，而且都自创武功，但东邪的腿法之妙，要优于张三丰 。不然俞岱岩残废多年，为何张三丰神功未创，使徒弟行走自如，以他的修为境界，早已经意识到这个问题 。我认为张三丰心余力乏，难以创出像东邪这般奥妙的腿法，而且似乎在倚天时期，论医治手段，都远不及神雕时期 。张三丰和胡青牛，一位是武学宗师，另一位医术精湛，面对张无忌的寒毒，却无计可施 。然而一灯大师齐用先天功和一阳指，居然能令将死之人恢复如初，若非神功妙用，焉能至此境界 。
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神雕时期的黄裳，虽然属于回忆式的人物，但其武功之高，简直到了匪夷所思的地步 。他独战明教和各派，这等身手倘若放在倚天时期，谁人能与之争锋，张无忌与六大派交手，已然施展全部功力，假设再有像杨逍这样的高手出现，张无忌必败无疑，且为惨败 。黄裳技压群雄，说明在神雕中的九阴真经，高出倚天中的九阳神功，既然后者横行天下，那么有过之，而无不及的九阴真经，亦能令武林为之动荡 。当然神雕中的郭靖和周伯通，这些绝顶高手，放眼整个倚天，只有张三丰和张无忌二人，能与之一较高低，至于胜负如何，还尚未可知 。
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这二人的左右互搏，等同于两人，一旦郭靖施展天罡北斗阵的步法，就能等同于七人 。纵使张三丰与张无忌，或者少林四大神僧，都难以做到这一点，一人化身如同七人的郭靖，在倚天之中，就是武学的天花板 。从张三丰的言语中，能看出些许端倪，这并非自谦，而是的确不及 。如果按照整体实力分析，神雕中的五绝，还有裘千仞与金轮法王，皆是绝顶高手 。而倚天中的张三丰与张无忌，还有四大神僧和逍遥二仙，属于同一级别，两强相比之下，拥有九阴真经的神雕更强，故而无论整体，还是细节，倚天不及神雕 。甚至黄衫女的九阴真经，都令三渡神僧为之一振，这些都说明两大时期的武功强弱 。
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