你认为创出《九阳真经》的斗酒僧到底是谁？
在三联版中其实并没有提到斗酒僧这个名字，对于《九阳真经》的作者，金庸原本的设定是达摩，只是在最后一个版本世纪新修版中，金庸又重新推翻了原本的设定，虚构出斗酒僧这个名字来，成了《九阳真经》的作者 。
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九阳真经
关于斗酒僧的身份，金庸先生采用了留白的手法，并没有直接点明他的具体身份，只在《九阳真经》卷尾留下了一些线索 。那就是“一生为儒为僧为道” 。其实从这个线索，以及《九阳真经》的特性上，我们可以做一些相对合理的推测，论证一下斗酒僧到底是何方神圣 。
《九阳真经》的重要特性
《九阳真经》的出现时间应该是在北宋末年，南宋初 。从王重阳早年抗金的经历就可以知道，只有在北宋末年，南宋始创时才有抗金的说法，岳飞等一大批抗金将领离世后，南宋已经彻底臣服金国，再也没有抗金一说了 。
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觉远大师和张君宝
这部经书著成后写在四卷《愣枷经》的夹缝之中，一直未曾被人发现 。直到看过藏经阁的觉远大师无意中发现，以为只是一部强身健体的法门，就随意的习练，将传授给了徒弟张君宝一部分 。直到后来被潇湘子、尹克西二人所盗，藏在了一只苍猿的肚子中，随二人回到了西域昆仑山 。直到被倚天的主角张无忌得到，并修炼到圆满之境，创下了极大的名声 。
除了到达圆满之境，内力生生不息，疗伤效果出色，防御突出，至阳之外，《九阳真经》还有一个非常了不得的特性，那就是看透天下所有功夫的运行路线，并完美的模仿出来，在强大内力的加成之下，甚至还要超过原版 。
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张无忌
在光明顶之战中，初出茅庐的张无忌对上了少林四大神僧之一的空性神僧，那时的张无忌除了一身内力深厚，对于招式掌握的并不多 。在空性神僧的龙爪手之下并无很好的应对办法 。但躲过了空性的龙爪手所有招数后，张无忌已经看透了这门功夫的奥秘，轻易的就复制了过来，就依法而施，招招后发先至，以龙爪手对龙爪手，让空性输得心服口服 。
这门武功的特性让你想到了什么？没错，就是《天龙八部》中的小无相功 。鸠摩智在姑苏王夫人家中得到了小无相功秘籍后修炼完毕，得到慕容博送给他的少林七十二绝技后，虽然很多秘籍都需要专门配套的内力来驱动，无法同时兼练，但鸠摩智才智过人，很快就想到了克服之法 。
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鸠摩智
小无相的特性就是无色无相，没有特殊属性，可以完美模拟任何内功 。鸠摩智以小无相功为基，驱动其他少林绝技，几乎无迹可循 。在挑战少林时，鸠摩智的表现几乎让少林高僧的信仰崩塌 。如果不是学了逍遥派武功的虚竹对此功熟悉并揭破了鸠摩智的诡计，少林都几乎要认输了 。
那么会小无相功的天龙中都有哪些人呢？可以确定的有三人：李秋水、鸠摩智、虚竹 。当然段誉也有一丝的可能，毕竟他要是放下面子，求虚竹教他，以虚竹的憨厚，以及看在结义兄弟的情分，传授他的可能性也是有的 。
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段誉和虚竹
再看时间身份等因素
我们只说一个大概的时间段，天龙中出现了辽国皇帝耶律洪基，而耶律洪基的存在时间是公元1032-1101年，那时的耶律洪基年龄已然不小，不然不会30多岁的萧峰叫他大哥，也就是说天龙的大概时间段应该是在公元1180年左右 。而南宋从1127年建立，也只存在了150年多一点 。
到了射雕发生的年份，也只隔了几十年时间，对虚竹、段誉等在天龙时只有二十岁左右的人来说，修炼武功有成，活个百十岁轻轻松松 。
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段誉和虚竹
再看身份，斗酒僧“一生为儒为僧为道” 。段誉和虚竹其实两人都符合 。段誉学了道家的逍遥派的功夫，开场就是一幅儒生的打扮，大理段家又有当完皇帝退位为僧的传统，符合条件 。
而虚竹也是基本符合条件的 。从小就在少林出家，为僧没啥好说的，又成为了逍遥派的传人，学的就是道家功夫，为道也是必然的 。而为儒嘛，也说得通 。毕竟谁也没规定为儒就必须得风流倜傥，玉树临风不是？当上了逍遥派掌门，又娶了李清露这样慧质兰心的女子，又没有争霸武林的心思，每日除了练功，夫妻恩爱一番，还能干嘛？被李清露嫌弃粗鲁，逼着学点文化说得过去吧？
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虚竹和李清露
所以说段誉和虚竹都是最有可能的斗酒僧人选 。但我理倾向于虚竹，为啥？少林情结啊 。段誉是大理皇帝，天龙寺才是他出家最好的归宿，没道理出家了创出一部武功来，千里迢迢跑到中原少林，给少林做贡献 。
虚竹从小就在少林长大，对少林有着非同一般的感情 。而在他成为灵鹫宫主人的后，还对被囚少林的丁春秋羡慕不已 。再加上他身上灵鹫宫主人，研习了密室之中所藏的武学，一身武功修为极其高深 。灵鹫宫的武学天山折梅手最擅长将天下武学隔入自身，无穷无尽，一直修炼 。
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虚竹
加上虚竹又会小无相功，熟悉天下武学，内力深厚，逍遥派的道家武学最重修养，到了王重阳时代，也就百岁左右，打赌赢下王重阳，并结合小无相功和天山折梅手特性，去芜存精，创造出特性更强大的《九阳真经》也是合情合理的 。
所以综合以上信息，我觉得创出《九阳真经》的斗酒僧是虚竹的可能性最大 。
其他网友观点能创造出与“九阴真经”相媲美的“九阳真经”的大智慧者斗酒神僧来历可不一般，甚至在斗酒僧看来“九阳真经”在整体水准上是要高于“九阴真经”不少的 。
那么这斗酒神僧到底是谁呢？
连载版与三联版对斗酒神僧的来历描写都是一笔带过，并没有太多的塑造，他无名无姓无来历，就像凭空出现的一样，倒是新修版《倚天屠龙记》中张无忌修炼“九阳真经”时给了我们答案 。
在此之后我又仔细搜刮了“双雕”与“倚天屠龙”三部曲的各种细节对比，发现这斗酒神僧不是别人，正是“天龙三兄弟”之一的虚竹 。
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斗酒神僧并不是其真正的本名话说第一次华山论剑之后，王重阳以微弱的优势击败了欧阳锋、一灯大师、黄老邪、洪七公四人取得了五绝之首，夺得了“九阴真经”所属权，结束了江湖十几年的动乱纷争，这四人中除了欧阳锋对王重阳不服气之外，其他三人也算是输得心服口服了，直接或间接地承认了王重阳是当今武林第一人 。
这是对天下武林公开的结果 。
而王重阳以自己的实力在加上全真教在江湖上的地位势力，总算是保住了九阴真经给武林带来祸端，这是一次明面上的较量 。
可大家并不知道的是，在华山论剑之后不久王重阳就在嵩山附近遇见了一“神秘僧人”，此僧人以“斗酒”的方式赢了王重阳，得以九阴真经看了全文 。
这是“九阳神功”尾页记载——《倚天屠龙记》
我们可以试想一下，王重阳苦心经营华山论剑并夺得首位是为了什么？
就是为了九阴真经不流入江湖引起纷争动乱 。
王重阳心怀天下武林，这种情况是他不愿意看到的，可他仅仅只是与此僧人斗酒输掉，为何却又把“九阴真经”借阅出去呢？
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难道王重阳不怕“九阴真经”山寨版再一次流入江湖？
这种情况并不是不可能出现，在《笑傲江湖》中葵花宝典就是因为借阅而泄露出山寨第一代，后来的“辟邪剑谱”又是根据山寨版葵花宝典专研出的第二代 。
这里还有一个问题，以王重阳的能力难道不能拒绝此人？他既然有心保护九阴真经又对欧阳锋防不胜防，甚至都不肯对欧阳锋显露半点，为了彻底驱逐欧阳锋的打扰，王重阳甚至不惜以自己的“先天功”与一灯大师交换一阳指，足以证明王重阳对九阴真经的重视 。
可“斗酒”这一反常态的举措又是为了什么呢？
这其中只有一个原因，那就是这神秘僧人给了王重阳很大的压力，甚至斗酒输掉只是给王重阳面子而已，甚至在江湖上都没有人知晓此事，王重阳斗酒一事最终只记录在了“九阳真经”的末尾处 。
记录很随意，看得出此人对王重阳这个“五绝之首”并不是那么的在意，但凡换做其他人来对当今武林“第一人”也不会有如此随意的态度 。
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这足以证明“斗酒神僧”的武力值在王重阳之上不假，能够让王重阳心甘情愿拿出九阴真经，似乎也只有如此，斗酒只不过是托词而已 。
这也是斗酒神僧名字的由来，只因与王重阳斗了一次酒量赢得比试 。
他的真名又叫什么呢？
正如上面我们所说，斗酒神僧就是虚竹，原因如下：
一、为僧为儒为道三家于生，蹉跎一生颠沛流离，于身于心无处安放 。根据《倚天屠龙记》所记载张无忌修炼“九阳真经”到末尾时有这样一段话 。
“一生为儒为道为僧，无所适从” 。
这句话蕴含的意思太过明显，也给了十足的暗示 。
我们从“射雕英雄传”所在的年代往前推，符合“一生为儒为道为僧”的人都有谁？
射雕英雄传在往前推就是“天龙八部”，两者之间虽然相隔也有百年，但也还有不少蛛丝马迹可以查询到 。
仔细辨别了“天龙八部”所有人物角色却只有虚竹合适这种定位 。
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虚竹早期在少林寺做和尚，甚至打小就在少林寺长大，少林寺对于他来说就是家，这是“僧” 。
可后来他却牵扯到了武林纷争，不得已拜逍遥派无崖子为师，继承了逍遥派的传承武功，成为了逍遥派的掌门人，之后又得到大师伯天山童姥小师叔李秋水的功力传承，掌管灵鹫宫所有大小事物，逍遥派是一个以“道”入门的门派，是一个主打“修真”的门派 。
毕竟天山童姥这种“返老还童”的神功真的太神奇了 。
这算虚竹的中期“为道”之说 。
雁门关一战之后虚竹陪李清露回到西夏国，正是成为了西夏驸马，可能有朋友认为虚竹成为西夏驸马与“为儒”关系不大，可大家忽略了一点，西夏是一个国家并不是什么武林门派，它的存在是需要文人来辅助的 。
虚竹既然成为了西夏驸马，这就意味着他成为了西夏国的一员，从大局意识来看说是“为儒”也说得过去的，毕竟驸马这个位置的担子可不轻啊！
似乎也只有虚竹符合这个说法！
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二、四部楞加经楞加经这个说法我查看了“三部曲”也只有“倚天屠龙记在描述九阳真经是有记载，除此之外就只有“天龙八部”有关于楞加经的片段描述，正好此描述是有关于虚竹的 。
在三联版中有这样一段，虚竹的师伯玄难中了丁春秋的“三笑散”，在弥留之际说虚竹戒律清规难以遵守，但这些他都不用太过在意，虚竹是有慧根之人，以后心中坚守“慧根”就行，但务必去熟读楞加经，这是玄难对虚竹的交代 。
后来也证明玄难预料不错，虚竹一生的经历太过波折 。
当初斗酒神僧是在嵩山附近遇到的王重阳并得到九阴真经一览，并根据自己毕生所学创造了九阳真经，这九阳真经阴阳互济，在斗酒神僧看来远远比只过于注重以阴胜阳的九阴真经还要高上一个层次 。
不过有意思的是斗酒神僧并没有把这九阳真经显露出来，也没有交给王重阳，相反他把这九阳真经记录在一本《楞加经》之中，这《楞加经》本来就是梵文经书，在少林寺都是压箱底的那种，平时根本就不会有人去看这种梵文经书 。
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就拿“易筋经”这本秘籍来说吧！流传于世的都是估计梵文经书翻译过来的，大家都知道易筋经厉害，可是原版却没有多少人关注，就拿“天龙八部”来说，早期游坦之修炼的秘籍设定就是梵文版本的易筋经，游坦之看不懂文字却根据图画修炼，也是误打误撞修炼出了不俗的内力，新修版改为“神足经”也大同小异 。
如果想给少林寺留下秘籍直接写一本不更好？为何独藏在《楞加经》之中呢？
以“楞加经”为线索推断的话，大概是虚竹在研读楞加经时随手把九阳真经记载其中吧！这其中到底是有意无意，这就无从考证了 。
三、至阴至阳武学之道斗酒神僧看了九阴真经之后为何会觉得有些不妥？
最主要的原因就是“以柔克刚、以阴胜阳”太过片面，也太单一，如果以阴阳互济岂不是更好？
虚竹之所以这样认为完全就是因为乔峰降龙十八掌的缘故，这降龙十八掌本来就是至刚至阳的武学，乔峰让虚竹学习这降龙十八掌之前本来有二十八掌，但虚竹认为过于繁琐且威力分散，与乔峰研究之后两人共同以降龙二十八掌结婚天山六阳掌两种至刚至阳的掌法创造了降龙十八掌 。
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这其中为了避免掌法太过刚烈，虚竹又结合逍遥派的天山折梅手融合了逍遥派部分阴阳互济的武学，看到这“九阴真经”之后心里虽然佩服但也寻找出其中的缺点 。
虚竹深以“阴阳互济”才是武学之道，如果没有一些看家本领，你以为是谁都可以看得懂“九阴真经”的？
这九阴真经后来被黄老邪从周伯通手里骗走下部还不是什么都没用？梅超风与陈玄风两人修炼了半部九阴真经却理解错误走火入魔，斗酒神僧不仅看出了九阴真经的不足，甚至还根据九阴真经的本体在结合自己的所学存在了可以阴阳互济的“九阳真经”，这证明斗酒神僧身上具备与九阴真经相反的至刚至阳武学 。
这“天山六阳掌与降龙十八掌”最具嫌疑 。
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同时在洪七公年轻时得神秘人传降龙十八掌，年代与第一次华山论剑相隔并不是那么的遥远，乔峰已经在雁门关自尽，唯一可以传授降龙十八掌的只有虚竹 。
四、年代差距之说或许有朋友要说了，“天龙八部”与“射雕英雄传”相隔了至少一百年 。
“天龙八部”所在的年代大概是在1094年前后，我们以大辽入侵为时间节点，也就是乔峰大哥完颜洪烈时期，我们就假设虚竹在雁门关一战时二十四岁（少室山一战叶二娘对其他人所说），那么在第一次华山论剑时已经不是北宋了，而是相隔百年之后的南宋 。
【你认为创出《九阳真经》的斗酒僧到底是谁？】这个时候虚竹的年龄至少一百二十岁往上了吧？虚竹能够活怎么久的吗？
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能不能活这么久的看是谁了，其他人或许不行，但虚竹还真的有可能的 。
我们别忘了虚竹可继承了逍遥派的所有武学成就，逍遥派是以“道”入门，其实说白了就是“修仙”，在“天龙八部”时逍遥派三老的年龄都超过了九十岁，尤其是天山童姥九十六岁了还神采奕奕，如果不是与李秋水斗武也不至于内力耗尽而亡 。
而李秋水已经九十多岁了还能做西夏王妃，这也是驻颜有术啊！看起来都不老的样子，根据记载李秋水去西夏时得已经六七十岁了，如果不是驻颜有术，这个年纪能够做西夏王妃？除非西夏王脸盲了 。
虚竹既然继承了逍遥派的传承，又得到了无崖子、天山童姥、李秋水三人的内力，虚竹在二十几岁时就已经得到了接近两百年的内力总和，在天龙结束之后虚竹自己不修炼吗？
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也就是说在虚竹九十岁左右时他已经有了进三百年的内力，有如此庞大的内力在身，你认为虚竹没可能活到一百二十岁以上？在这方面我认为虚竹是胜于逍遥派三老的 。
张无忌发现“九阳真经”是在白猿肚内，但这并不是九阳真经第一次出现，九阳真经真正意义上的现世是张三丰的师傅觉远在少林寺的藏经阁中得到并修炼，后来之所以流落在白猿肚内则还有一些故事，并且这九阳真经并不只有张无忌会使用，张三丰师傅觉远过世时口述了部分九阳真经内容，当时在旁的人除了张三丰之外还有郭襄，因此两人也会部分九阳真经 。
既然追溯到觉远，那不得不说第三次华山论剑时觉远也到场了，这也是张三丰第一次见到杨过与郭襄等人，九阳真经也是在这个时候丢失掉的，一直到“倚天屠龙记”才再次出世，这期间间隔了差不多百年 。
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自斗酒神僧借阅“九阴真经”并创下“九阳真经”之后，这本秘籍贯穿了“三部曲”所有剧情发展，它的重要性不言而喻 。
结语：以虚竹作为线索来分析我们可以发现是他的可能性是极大的，除了虚竹之外还有谁有这种能力呢？段誉？这倒也也可能吧！段誉在位四十年之后退位让贤，出家为僧，也符合僧人定位，在位四十年符合为儒说法，至于为道？段誉也修炼了逍遥派的武学，对于这两兄弟，你认为是谁都可能性最大呢？
图：均来自网络
其他网友观点我认为斗酒僧如果非要推理是哪一位金庸系列的有名人物—非慕容复和王语焉的儿子慕容无名莫属 。
本来老版的《倚天屠龙记》也没说什么斗酒僧，只是张三丰怀疑：“达摩祖师是天竺人，就算会写我中华文字，也必文理粗疏 。这部九阳真经文字佳妙，外国人决计写不出，定是后世中土人士所作 。多半便是少林寺中的僧侣，假托达摩祖师之名，写在天竺文字的愣伽经夹缝之中 。"
后来金庸在新修版的《倚天屠龙记》加了斗酒僧的来历！说是王重阳在第一次华山论剑夺得《九阴真经》后，一次王重阳在嵩山上与一名僧人斗酒斗输了，把《九阴真经》借给这名僧人看 。僧人看后觉得真经所载的武功的确精妙，但其只重以柔克刚，以阴胜阳，不及阴阳互济之妙，于是创出了更有阴阳调和、刚柔互济之道的《九阳真经》 。从这里看斗酒僧应该是后来进少林寺的和尚，一生为儒为道为僧，儒释道皆博；王重阳生活的年代是公元1112-1170年，斗酒僧应该年龄比王重阳略大一点，在116x年左右写出《九阳真经》！王重阳是《射雕英雄传》里出现的，时间上前一部是《天龙八部》，而天龙里儒释道方面博学多才当推慕容博，慕容复父子，慕容博诈死去少林博翻经书，后来大悟少林为僧；慕容复善长以彼之道施彼之身，后来发疯…
《天龙八部》萧峰当南院大王在大宋元祐八年=1093年左右，书节尾在1095年，和王重阳出生时差了个17年，和《九阳真经》写成差个70年左右，有人硬搬强扭虚竹为斗酒僧—首先年龄段不对，另外虚竹开始就是少林寺和尚，其父还是少林寺前方丈，虚竹不可能还俗后再重回少林寺为僧，藏经阁写《九阳真经》！
新修版《倚天屠龙记》整出了斗酒僧，而恰恰《天龙八部》新修版又改了王语嫣的结局，说是王语嫣最终还是心系表哥，回到了发了疯的慕容复身边去照顾他 。金庸为什么要这么改？？
很像是在提示北乔峰死了，疯了的南慕容还有续！续什么？慕容博最后已大悟，儿子慕容复疯了，很适合孙子慕容无名成为个性的斗酒僧的前笔；博学多才，以彼之道，施彼之身，看了《九阴真经》，就能写出《九阳真经》！
斗酒僧身份太像慕容博和慕容复父子了，再结合年龄段因素，从故事合理性去推理～斗酒僧只能是慕容复和王语嫣复合几年后生下的儿子—慕容无名！！！
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