真正的君子大雅——香席
真正的君子大雅——香席
如果您知道酒席 ， 那么理解香席也就不难 ， 但是平日知己好友小酌是一乐事 ， 如果是酒肉聚饮 ， 其实相去香席远矣 ， 实在不能和雅事同日而语 。
香席之事来源于佛教 ， 魏晋之后 ， 士子文人多有熏香之习气 ， 继而发展 ， 就成为一种社交活动 ， 即几人相约 ， 共赴闻香之事 。而至宋元之时 ， 香席之事 ， 已成日常 。
到明代之时 ， 品香之事到达巅峰 ， 出现了大量对于品香之事的著作 ， 有文震亨的《长物志·香茗》、高濂的《遵生八笺·燕闲清赏》等香学专著 。但是到清代及现代 ， 这种香席已渐没落 。
香席之事 ， 规矩甚多 ， 从座次到手法 ， 都有严格规定 。一般为四人为佳 ， 而香料则以名贵沉香为主 。其中一人为“炉主” ， 主持香席 ， 或先饮茶 ， 或先赏花 ， 或依次闻香 ， 皆由此人主持 。
而最传统的香席为“隔火熏香” ， 使用的香具被称为“炉瓶三事” ， 即香炉、箸瓶（内放香箸、香铲、香匙、香取）与香盒 。而闻香的过程中 ， 要求静心以闲 ， 抛开身外之事 ， 单有香气变化与神游物外 ， 以此获得精神上的放松和升华 。
而在某些香席场合 ， 参与者还会以书法的形式 ， 用一两个字表达出香席的感受 ， 说明自己的所得 。这种习惯 ， 余以为很接近于佛教中的揭语 。经常参加香席 ， 能定身 ， 能解惑 ， 能排杂思 ， 能休憩精神 。
【真正的君子大雅——香席】 往往在参与之后 ， 很多人表示 ， 香的味道也许不重要 ， 重要的是在这种形式当中 ， 自己对于人生的认识进一步提高 ， 是一种极好的休闲养生法 。
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