观音菩萨的的传说故事
【观音菩萨的的传说故事】 观音菩萨 ， 梵文Avalokite？vara ， 又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等 ， 从字面解释就是“观察（世间民众的）声音”的菩萨 ， 是四大菩萨之一 。他相貌端庄慈祥 ， 经常手持净瓶杨柳 ， 具有无量的智慧和神通 ， 大慈大悲 ， 普救人间疾苦 。当人们遇到灾难时 ， 只要念其名号 ， 便前往救度 ， 所以称观世音 。在佛教中 ， 他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨 ， 同大势至菩萨一起 ， 是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨 ， 并称“西方三圣” 。
观世音菩萨的得名由来 ， 诸经有三种记载：
一、由宿世悲愿得名 。《悲华经·受记品》谓菩萨在远古因地修行时期 ， 因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：“善男子 ， 汝观天人及三恶道一切众生 ， 生大悲心 ， 欲断众生诸烦恼故 ， 欲令众生住安乐故 ， 善男子 ， 今当字汝 ， 为观世音 。”
二、以修四自利得名 。《楞严经·耳根圆通章》谓菩萨自述 ， 往昔恒河沙劫前 ， 师事观世音如来 ， 以闻思修 ， 入于正定 ， 观世音如来“叹我善得圆通法门 ， 于大会中 ， 授记我为观世音号” 。
三、由证果利他得名 。《法华经·普门品》谓释边牟尼佛就菩萨“以何因缘 ， 名观世音？”的提问答复无尽意菩萨：“善男子 ， 若有无量百千万亿众生 ， 受话苦恼 ， 闻是观世音菩萨 ， 一心称名 ， 观世音菩萨即时观其音声 ， 皆得解脱 。”
唐玄类法师《大唐西域记》卷三曰：“（阿缚卢积低温伐罗） ， 唐言观自在 。合字连声 ， 梵语如上 ， 分文散言 ， 即阿缚卢枳低 ， 译‘观’ ， 伊湿伐罗 ， 译曰‘自在’ 。旧译为光世音 ， 或云观世音 ， 或观世自在 ， 皆讹谬也 。”后世学者通过比照经义或考证原典 ， 一般认为旧译不谬；尤其从佛法角度而论 ， 二译相辅相成 ， 体现了菩萨“悲智双运”的境界：
一、从侧重有别论：观世音 ， 是说世间众生遭遇灾难不祥 ， 若一心称念菩名号 ， 菩萨观照无遗 ， 即时寻声赴感 ， 使之高苦得乐 ， 此从“悲”立名 。观自在 ， 是说菩萨因地修行 ， 用般若妙观智 ， 由耳根一门深入 ， 反闻自性 ， 不被外界声境所转 ， 故尔观听圆明 ， 得大自在 ， 此从“智”立名 。
二、从圆融一体论：观世音 ， 是以能观之智 ， 观照世间一切音声．不起妄识、妄闻 ， 反闻自性 ， 而入正定 ， 此具“智”义 。观自在 ， 正是因观知众生苦难 ， 以大神通 ， 随机往救 ， 自在无碍 ， 此具“悲”义 。
具体地说 ， “观”是主体的妙智 ， 始终如一；“世音”是客体的境界 ， 有着前后的不同 。就其因中自利 ， “世音”可指菩萨所具的“闻性”；就其果上利他 ， “世音”特指所闻一切众生的称念祈求之音 。合而论之 ， 每一名号同时兼具了悲智、因果的双重义蕴 。这正符合了菩萨道的基本原则；修自利之功德 ， 是为着圆成利他的事业；做利他的事业 ， 是为着庄严自利之功德 。
观音示现成道的传说
到了北宋 ， 民间出现了关于观音在中国示现成道的故事 。说是有位妙庄王 ， 生了3个女儿 ， 名妙因、妙缘、妙善 。三女都到了出嫁的年龄 ， 大女、二女高高兴兴嫁出去了 ， 就是三女儿妙善死也不肯出嫁 ， 执意出家 。庄王大怒 ， 把妙善赶出王宫 。妙善就到深山修行 ， 成为香山仙长 。后来庄王得了重病 ， 危在旦夕 ， 需要亲人的一只手、一只眼来作药引子 。大姐、二姐都不肯作出牺牲 ， 只有出家修行的妙善献出了自己的手眼 ， 救了父亲的命 。佛祖被其孝心感动 ， 便赏她一千只手 ， 一千只眼 ， 使之成为千手千眼的观世音 。
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