“慢生活” 找回你的平常心
目录：
第一章：“慢生活” 找回你的平常心
第二章：如何才能慢下来
第三章：享受“慢生活”
在这个时间就是金钱的时代 。想要让自己的生活和心慢下来真的不是一件容易的事情 。生活的快节奏让你的健康在不停的流失 。不要再盲目了，慢下来吧！
“慢生活” 找回你的平常心
不知从什么时候起，我们的生活都被提了速 。“时间就是金钱”这句名言作为拜金的座右铭，开启了中国经济的阀门 。人们都成了“奴隶”，被时间催赶着前行 。越是在大城市，就越是“快”得不容分说 。饮食，娱乐、阅读，甚至感情，都在“速成”、“秘菱”.“速配”等概念下“快餐化”了 。人们在喧嚣的尘世中，在鳞次栉比的高楼间疲于奔命 。把欲望当成理想，一个目标接着一个目标地打拼，每个人都像无头的苍蝇在疯狂地寻找着生活和心灵的出口 。只是在活着，没时间生活 。任由这种高速的狂奔践踏心灵和情感，赶走快乐和健康 。
“慢生活”顺天应时，或许它能帮助我们重拾快乐，找回你的平常心 。
有个充满禅味的说法：下雨时没有伞，是一种无奈;而下雨时有伞不用，便是一种境界 。拿来度量生活即是：想快时不能快，是一种无奈;正快时能慢下来，则是一种境界 。
试着进入这种境界吧，擦去心灵的灰尘，感受生命的本能，在绚丽多姿的“慢生活”中享受快乐 。
什么是“慢生活”
“慢生活”不是磨蹭，不是懒惰，更不是像农夫那样，只操心日出而作日落而息单一的生活：“慢生活”是让人找回自己，让生活变得更加细致一种生活方式，是回归自然、轻松和谐的一种意境 。“慢”先是内心的宁静.是悠闲自在的感觉，是你在掌控着生的一切，而不是被生活带着走 。
只要调整一下我们的心态，便可以从容走近“慢生” 。把熙熙攘攘的名利看轻看透些，不在自己力所不能及事情上去强出头，我们自然就能有一份平和闲适的心，就会从容平静地度日，就不会急风火燎地去忙了 。古人说：“生活有度，人生添寿 。”其实就是我们现在说“慢生活” 。调整节奏，放慢脚步，在繁忙时着一冷眼，退一步，会丢省无数无端烦恼;于迷茫处存一热心，不躁不，便生出许多快乐机缘 。把绷紧的神经松弛下来，不做只工作的机器人 。多用些时间看看人生的风景、品品生活滋味，这不是慵懒和耗费时光，恰恰是对生命的负责 。
有人说“慢生活”需要有经济实力的支撑，其实不然 。真的“慢生活”只需要一颗宁静的心 。我们只需要以放松的态去找到自己喜欢的生活方式，在紧张劳作的间隙给自已了个深呼吸，在疲惫的一天结束后还给自己一个安然的睡眠，在心理开出一朵属于自己的莲 。
“慢生活”的境界
一花一世界，一叶一菩提
“ 慢生活”不仅是人类幸福生活的需要，更是人生境界的极致;不仅与健康、闲适有关，更与“品味”与“禅意”有着前生今世带来的不解之缘 。
品才能知味，没有时间，没有沉淀下来的心态，谈何品味？再精致的美食，如果一口吃下去，囫囵吞枣，也感知不出它的韵味悠长;再悠扬的曲子，如果不能静下心来欣赏，你听到的不过是一连串的枯燥音符;再漂亮的风景，如果没有雅兴，你看到的无非是一堆固体物质，体会不到任何美感 。
大家都知道，平常心、生活禅，这是禅家毕生追求的至高境界 。对“禅意”的理解，一向不需要专门向学，只要按部就班地做事，简单正常地生活，渴了喝水，困了睡觉，饿了吃饭，不急不躁，有一点平常心就足够了 。然而，这也正是我们生活中的一个看似容易做到难的境界 。这就是禅家最难修得的“生活禅” 。
想想古时候，虽然没有汽车、高楼、空调，但人人与自然都和谐相处 。屈原可以“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英” 。杜甫虽然穷，但住的地方“风含翠筱娟娟净，雨浥红蕖细细香” 。那时候天是蓝的，水是清的，山是绿的，那时的人“诗意地柄居在大地上” 。虽说古代是农耕社会，生活节奏慢，但该忙时也会很忙，这一点与今人应该是一样的，闲适更多的还是取决于人们的心境、志趣和精神境界 。如果说农耕社会大家都很“闲”的话，就不会有“偷得浮生半日闲”一说了 。又如“息交游闲业，卧起弄书琴”的陶渊明;“耳临清渭洗，心向白云闲”的李昂;“云卧三十年，好闲复爱仙”的李白;“短送一生惟有酒，寻思百计不如闲”的韩愈;“草色人心相与闲，是非名利有无间”的杜牧;“倚阑莫怪多时立，为爱孤云尽日闲”的陆游......，他们之所以能在生活中感受到处处禅机，就是因为他们都有一颗“不以物喜，不以己悲，宠辱不惊，去留无意”的平常心 。
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