谵语郑声生死辨 _郑声

【谵语郑声生死辨】《金鉴》曰:谵语一证,有虚有实。实则谵语,阳明热甚,上乘于心,乱言无次,其声高朗,邪气实也;虚则郑声,精神衰乏,不能自主,语言重复,其声微短,正气虚也。

唐容川曰:心气实,则神烦乱而言语多妄,故为谵语;心气虚,则神颠倒而言语重复,故为郑声。谵语当攻,郑声不当攻。
程郊倩曰:直视谵语,尚非死证,即带微喘,亦有脉弦者生一条。唯兼喘满,兼下利,则真气脱而难回矣。
余无言曰:阳明病之见谵语者(参看大小承气证各条),见喘满者(参看第二三条,及第二四条),胃家实往往如此。此皆属于实,下之即愈,非。
死候也。唯直视与谵语喘满并见者,必死因气将脱于上也下利与谵语喘满并见者,亦死,因气将脱于下也。虽然,第七三条曰,“微喘直视,脉弦者生,涩者死”,由此观之,直视尚不尽为死证,要在学者体会之耳。原作直视谵语喘满,不可通,特为改正。

谵语郑声生死辨

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