天坛|京华物语丨天坛祈年殿：北京曾经的最高建筑( 二 )
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明朝永乐皇帝修成的天地坛的平面图，出自《大明会典》 。大祀殿是天地坛的主体建筑，为一矩形大殿，用于合祀天、地 。可以算是后来祈谷坛内“祈年殿”的“前世”了 。
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嘉靖九年兴建的圜丘坛 。当时的圜丘坛外为方形围墙，西、南墙外有条御路 。南御路的西端有座二柱的石牌坊，为西牌坊 。西牌坊之后即为神路 。皇帝祭天时须经西牌坊，行神路至昭亨门北折，进入天坛 。嘉靖十一年增建崇雩坛，东牌坊则成为崇雩坛前的神路坊 。因当时天坛尚无外坛墙，这条神路位于坛外，名“圜丘坛街”，符合路在坛外之制 。嘉靖二十四年建外坛墙，这条神路进入坛内，从此不再被称为“街”，两座石牌坊则保存至1948年底，在内外坛间修筑临时机场时被拆除 。
嘉靖十一年（1532年），根据唐代杜佑在《通典》中记述的“巳月雩五方上帝，其坛名雩，禜于南郊之傍”的古代祈雨礼仪，嘉靖皇帝在天坛圜丘坛墙外的东南角，泰元门外建了一座崇雩坛，是一座祈免水旱灾害的祭坛 。
《春明梦余录》载：“泰元门东有崇雩坛，为制一成，东为神库，嘉靖中时以孟夏后（四月）祭天祷雨 。”
嘉靖帝祈雨时须走神路 。路过昭亨门时，为表示对天的尊重，要下辇 。过了昭亨门再上辇，经东牌坊，行神路，进崇雩门，下辇 。祈雨礼仪结束后经泰元门回宫 。崇雩坛只在嘉靖十七年和二十二年祭过两次，后来的皇帝不再使用 。祈雨改为在圜丘举行，也祭皇天上帝 。清乾隆十二年（1747年），崇雩坛被拆除 。
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如今，泰元门内还可以看到供奉五方上帝牌位的神库大殿的石柱础 。五方上帝，即东方青帝(伏羲氏)、南方炎帝(神农氏)、中央黄帝(轩辕氏)、西方白帝(少昊)、北方黑帝(颛顼，也称玄帝)，为人格化的五位上帝 。
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此牌坊原位于内坛南坛墙外，是皇帝祭祀时降辇之处 。1948年，国民党北平守军拆去外坛南墙，在内外坛墙之间修筑飞机跑道，神路和牌坊至此消失 。20世纪60年代，这里建造了大批住宅楼，即后来的天坛南里 。原来内坛的昭亨门成为现在的天坛南门，在一定意义上与明嘉靖九年的格局有些类似 。
【天坛|京华物语丨天坛祈年殿：北京曾经的最高建筑】嘉靖十三年（1534年），实行四郊分祀之后，大祀殿废而不用，改为祈谷坛 。
清代大享殿成了行祈谷礼的场所
嘉靖十七年（1538年），拆大祀殿 。嘉靖十九年（1540年），皇帝认为应“季秋大享于明堂，此周礼重典，与郊祀并者也”“岁以季秋大享上帝而奉皇考睿宗献皇帝配享”，在坛上另建大享殿 。大享殿于嘉靖二十四年（1545年）建成，为三重檐三色攒尖顶圆形建筑，但之后并未使用，明堂大礼也就名存实亡，到嘉靖帝的儿子隆庆帝的时候，便将明堂大礼裁撤了 。而大享殿，也由于其功能并没有被利用而逐渐闲置 。直到清代，大享殿成了行祈谷礼的场所 。
乾隆十六年（1751年），由于大享殿虽然是名义上的明堂，但最终在这里举行的却是春季的“祈谷礼”，名不副实，所以乾隆帝决定将大享殿更名为“祈年殿”，大享门更名为“祈年门”，并将大享殿原有的三色琉璃瓦及祈年门、两庑、皇乾殿的绿瓦统一更换为青色，又拆去每一侧两层配殿的外层七间，仅留下东西各一座九间配殿，使得整个祈年殿院落显得整齐、肃穆 。而这座恢弘的建筑，也成为每年临近春耕之时祈求丰年之所 。光绪十五年（1889年），祈年殿毁于雷火，次年重建，直至光绪二十二年（1896年）毕工 。
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嘉靖皇帝在大祀殿原址上兴建的大享殿，出自《大明会典》 。作为秋天君主祭天的场所，即所谓的“季秋享明堂”：在秋天回馈上天，保佑一年五谷丰登 。大享殿已经和今天的祈年殿样式比较接近，但屋顶的颜色不同，从上至下的三层屋顶分别为蓝、黄、绿三色琉璃瓦，寓意天、地、万物 。大祀殿步廊被拆除，东、西庑十五间各保留九间 。后来，东、西庑九间的后面各又增建了七间 。大祀殿东南的“海”则被填平 。
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