《尹公亭记》原文及译文
【《尹公亭记》原文及译文】《尹公亭记》原文及翻译
曾巩
原文
君子之于己，自得而已矣，非有待于外也 。然而曰疾没世而名不称焉者，所以与人同其行也 。人之于君子，潜心而已矣，非有待于外也 。然而有表其闾，名其乡，欲其风声气烈暴于世之耳目而无穷者，所以与人同其好也 。内有以得诸己，外有以与人同其好，此所以为先王之道，而异乎百家之说也 。
随为州，去京师远，其地僻绝 。庆历之间，起居舍人、直龙图阁河南尹公洙以不为在势者所容谪是州，居于城东五里开元佛寺之金灯院 。尹公有行义文学，长于辨论，一时与之游者，皆世之闻人，而人人自以为不能及 。于是时，尹公之名震天下，而其所学，盖不以贫富贵贱死生动其心，故其居于随，日以考图书、通古今为事，而不知其官之为谪也 。尝于其居之北阜，竹柏之间，结茅为亭，以茇而嬉，岁余乃去 。既去而人不忍废坏，辄理之，因名之曰尹公之亭 。州从事谢景平刻石记其事 。至治平四年，司农少卿赞皇李公禹卿为是州，始因其故基，增庳益狭，斩材以易之，陶瓦以覆之，既成，而宽深亢爽，环随之山皆在几席 。又以其旧亭峙之于北，于是随人皆喜慰其思，而又获游观之美 。其冬，李公以图走京师，属予记之 。
盖尹公之行见于事、言见于书者，固已赫然动人，而李公于是又侈而大之者，岂独慰随人之思于一时，而与之共其乐哉！亦将使夫荒遐僻绝之境，至于后人见闻之所不及，而传其名、览其迹者，莫不低回俯仰，想尹公之风声气烈，至于愈远而弥新，是可谓与人同其好也 。则李公之传于世，亦岂有已乎！故予为之书，时熙宁元年正月日也 。
茇：在草间住宿
翻译
君子对于自己，只需要自己确有心得就行了，并不是对社会上怎样评价自己还有所乞求 。然而孔子说“君子痛恨到死时却名声还不显扬”，是因为要让世人同自己的行为一个样 。人们对于君子，只需要内心敬服就行了，并不是对在社会上怎样再去推崇他还有所打算，然而仍有人在旌表君子的住处，用君子的名字作乡的名字，想让君子的美名、风范、气节、功业显现在世人的视听面前，永无止境，这是因为想让世人同自己的#from 本文来自，全国最大的免费范文网 end#敬仰一个样 。在本人能有办法使自己确有心得，在社会能有办法让世人和自己的敬仰一个样，这正是用来构成古代圣明帝王的行事准则，而与诸子百家的主张不同的地方 。
随地作为一个州，距离京城很远，那地方偏僻，几乎与外界隔绝 。在庆历年间，起居舍人兼直龙图阁河南人尹洙公，因为受到掌权的小人的排挤，被贬官到这个州来，居住在州城东面五里处的开佛寺中的金灯院 。尹公具有高洁的品行和身后的学问，在辨析论争方面很擅长，一时间与尹公交游的人，都是世上的名流，可是每个人都认为自己赶不上尹公 。在这段时间，尹公的名声震动天下，而他所学的东西，在于不因贫富贵贱死生而动摇自己的信念，所以他在随州居住，每天把考论图书、通明古今作为唯一要做的事情，而根本觉不出自己的官职已被贬黜了 。他曾经在住处北面的小山丘上，在青竹和翠柏之间，用茅草搭建了一座亭子，用来休息和游玩，过了一年多才离开 。他离开之后，随州人不忍心让亭子废弃毁坏，就经常修缮它，随之给它取名叫做“尹公之亭” 。随州从事谢景平镌刻石碑记述这件事 。到了治平四年，司农少卿赞皇人李禹卿公到这个州做太守，开始就着原有的基址，把低矮处增高，把狭窄处加宽，砍伐树木换掉旧亭，制造屋瓦铺上去，新亭修好后，既宽敞又高爽，环绕着随州的大小山峰都扑入坐在亭子里的人们的眼帘 。又把旧亭撑立在北面，在这里随州人都能够表达他们对尹公的怀念之情，又能获取游览观赏的美好享受 。这年冬天，李公把亭子的绘图送到京师，嘱托我写篇记来记述这件事 。
