《异宝》原文及译文
《异宝》原文及翻译
吕氏春秋
原文：
选自《吕氏春秋》
古之人非无宝也 ， 其所宝者异也 。
孙叔敖疾 ， 将死 ， 戒其子曰：“王数①封我矣 ， 吾不受也 。为我死 ， 王则封汝 ， 必无受利地② 。楚、越之间有寝之丘者 ， 此其地不利 ， 而名甚恶③ 。荆人④畏鬼 ， 而越人信机 。可长有者 ， 其唯此也 。”孙叔敖死 ， 王果以美地封其子 ， 而子辞 ， 请寝之丘 ， 故至今不失 。孙敖叔之知 ， 知不以利为利矣 。知以人之所恶为己之所喜 ， 此有道者之所以异乎俗也 。
五员亡 ， 荆急求之 ， 登太行而望郑曰：“盖是国也 ， 地险而民多知；其主 ， 俗主也 ， 不足与举 。”去郑而之许 ， 见许公而问所之 。许公不应 ， 东南向而唾 。五员载拜受赐 ， 曰：“知所之矣 。”因如吴 。过於荆 ， 至江上 ， 欲涉 ， 见一丈人 ， 刺小船⑤ ， 方将渔 ， 从而请焉 。丈人度之 ， 绝江 。问其名族 ， 则不肯告 ， 解其剑以予丈人 ， 曰：“此千金之剑也 ， 愿献之丈人 。”丈人不肯受 ， 曰：“荆国之法 ， 得五员者 ， 爵执圭 ， 禄万檐 ， 金千镒 。昔者子胥过 ， 吾犹不取 ， 今我何以子之千金剑为乎？”五员过於吴 ， 使人求之江上 ， 则不能得也 。每食必祭之 ， 祝曰：“江上之丈人！”天地至大矣 ， 至众矣 ， 将奚不有为也？而无以为 。为矣 ， 而无以为之 。名不可得而闻 ， 身不可得而见 ， 其惟江上之丈人乎！
今以百金与抟黍以示儿子⑥ ， 儿子必取抟黍矣⑦；以和氏之璧与百金以示鄙人 ， 鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者 ， 贤者必取至言矣 。其知弥精⑧ ， 其所取弥精；其知弥粗 ， 其所取弥粗 。
翻译
古代的人不是没有宝物 ， 只是他们看作宝物的东西与今人不同 。
孙叔敖患了（重）病 ， 临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地 ， 我都没有接受 。如果我死了 ， 大王就会赐给你土地 ， 你一定不要接受肥沃富饶的土地 。楚国和越国之间有个寝丘 ， 这个地方土地贫瘠 ， 而且地名很不吉利 。楚人畏惧鬼 ， 而越人迷信鬼神和灾祥 。所以 ， 能够长久占有的封地 ， 恐怕只有这块土地了 。”孙叔敖死后 ， 楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子 ， 但是孙叔敖的儿子谢绝了 ， 请求赐给寝丘 ， 所以这块土地至今没有被他人占有 。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益 。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西#from 本文来自 ， 全国最大的免费范文网 end# ， 这就是有智慧的人不同于世俗的人的原因 。
