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生物学专业大学暑假实践报告( 二 )


二、从浅生态学运动走向深生态学运动
深生态学理论自形成以来，积极推动西方的环境保护从浅生态学运动的水平，走向深生态学运动的新境界 。
1973年，纳斯在《浅层与探层，一个长序的生态运动》中，对“浅生态运动”(The Shallow Ecology Movement)和“深生态运动”(The Deep Ecology Movement)作了区分 。他认为，两者的区别在于：“浅生态学运动：反对污染和资源枯竭 。中心目的：发达国家人民的健康和(物质上的)富裕 。”而深生态学运动的特点在于：(1)“以互相关联的全方位思想，反对人在环境中的随意想象” 。任何有机体都是生物圈网络中的一个点，没有万物之间的联系，有机体不能生存 。(2)“生物圈平等原则” 。任何生命形式，生存与发展的权利平等 。(3)“多样性和共生原则” 。鼓励生活、经济和文化的多样性 。“生活并让他人生活”(Live and let live)是比“要么你活，要么我活”(Either you or me)更重要的强有力的生态学原则 。(4)“反对等级的态度” 。以上三条原则适用于所有的物种、群落和包括发展中国家和发达国家在内的所有民族 。(5)“反对污染和资源枯竭” 。在这方面生态学家已找到了强有力的支持，但浅生态运动没有考虑采取措施的社会意义，而深生态运动要担负起伦理责任 。(6)“复杂而不混乱” 。生态系统中的生物之间、生物与环境之间进行着复杂而有序的物质、信息和能量的交换，构成动态平衡的有机统一体 。(7)“区域自治和分散化” 。深生态学重视生态环境保护中的“区域自我管理”以及“物质和精神上的自我满足” 。
1985年，纳斯发表了《生态智慧：深层和浅层生态学》一文，用比较两者典型口号的方式，来说明浅生态学和深生态学运动的根本区别；纳斯指出，浅生态学的信条是：“自然界的多样性作为一种资源是有价值的”，“除了作为对人类有价值以外，谈论自然界的价值是没有意义的”；与之相应，深生态学的口号是：”自然界的多样性具有自身的内在价值”，“把价值等同于人类的价值表现了一种物种的偏见” 。
美国深生态学家比尔?迪伏和乔治?塞逊斯认为，浅生态学运动是以人类在自然界占统治地位或主宰地位的世界观(Dominant Worldview)指导的，而深生态学运动则是一种新的世界观和价值观指导的 。他们认为：人类在自然界占主宰地位的世界观的基本价值观念是：“主宰自然”；“自然环境是人类的资源”；“物质和经济的增长为人类的人口增长服务”；“相信丰富的资源储藏”；“高技术的进步和结论”；“消费主义”；“民族的／中心化的社会” 。而深生态学的基本价值观念是：“与自然和谐相处”；“所有的自然物具有内在价值，生命物种平等”；“讲究而简单的物质需要(物质的目的为更大的自我实现的目标服务)”；“地球，供给’有限”；“恰当的技术，‘非主宰’的科学”；“足够使用和再使用(循环利用)”；“尊重少数的传统和生物区域” 。

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