春掌柜 祠堂的门楼气派，“文丞、武尉”的字体，反映了先人的思想和情怀
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古村、古镇是我们祖先最早赖以生存的根基 ， 是祖先们繁衍后代的安全港湾 ， 也是文明社会早期的产物 。 它从选址到布局都强调与自然山水融为一体 ， 因而表现出了山水风光之特色 。 我国有三千多年的村落史 ， 向人们展示着悠久的历史文化 。 尤其是我国的古村落 ， 生动地展现着民族文化的多种多样 ， 更加能反映出我国的历史 ， 民族文化的起源和发展 。 古村落集人文、历史、建筑、民俗等多种文化于一身 ， 具有极高的文化艺术、历史科学和旅游价值 ， 成为了所有人了解中国历史和文化的重要窗口 。
福建有一个古老的村落 ， 虽然在今天已经名不见经传 ， 但在清王朝执政期间可是鼎盛一时 。 一条涓涓的溪流承载着山村的盛世繁华 ， 优美而又极具自然山水的山林环境 ， 使这个小村庄成为了晋商的“万里茶路第一站” ， 她的位置和作用成就了晋商的兴盛 ， 也成就了山村的历史兴衰 ， 这里就是武夷山市的下梅村 。
说起下梅村 ， 她的历史久远 ， 据史料记载村落形成于隋朝 ， 兴盛于清朝 ， 历史延续了千年 。 曾经是几十户的小村变成千户的庞大村落 ， 也曾经有清代军机大臣王杰的诗句 ， 赞誉下梅村 ， 留下了“鸡鸣十里街 ， 日出千鼎烟 。 ”这样美好的诗句 。 据诗中含义所描写 ， 下梅村在清嘉庆年间已然发展成为千户大村 。 从高处俯瞰 ， 村中蜿蜒的长街 ， 千户袅袅的炊烟 ， 映射出古村幽然的意境 。
下梅村是个山环水绕自然环境极为优美的山村 ， 在浓郁茂密的绿树掩映下 ， 在青翠的山峦群峰的环抱中 ， 村落就坐落在像是与世隔绝的一块盆地之中 。 从青翠的山峦当中流出一条涓涓溪流 ， 当地人将它取名“当溪” ， “当溪”在盆地中缓缓流淌 ， 并在溪流的下游与著名的梅溪交汇 。 美丽的山村就以“当溪”为中轴 ， 沿着溪水的南北两边建起了下梅人的家园 。
下梅人的祖先很注重堪舆一说 ， 建村也是按照这样的理念来设计实施 。 将一条美丽的“当溪”拓宽 ， 使溪流滋润整个山村 ， 家家户户都能够得到溪水的哺育 ， 他们深深地知道 ， 水是山村根本 ， 也是村落的灵魂 。 水既赋予了山村的灵动 ， 又是山村财富的象征 ， 所以村落的祖先就在“当溪”与“梅溪”的交汇处 ， 建造了一座宽大的廊桥 ， 取名为“祖师桥” 。
祖师桥有双重含义 ， 一个是它有将当溪水减缓流出、锁住 ， 成为村中的“水口” ， 古人将水口比作财富之意 。 另一个意义就是桥名的作用 ， 下梅祖先要让后人永远尊师敬祖 ， 并且在每年农历固定日子 ， 设立尊师敬祖的活动 。 比如二月初二敬祖师爷管仲（春秋战国时期的齐国大夫）、正月十五祈求天官赐福、二月初三敬文昌帝君、六月二十三敬卖肉的祖师张飞、九月初七酒帮敬祖师爷杜康等等 ， 一年中众多的敬神活动 ， 都要在祖师桥上进行 。 虽然这座精美的祖师桥 ， 如今虽已被修建赤白公路所拆毁 ， 但村中人依然还是每年都会进行各种活动 。
下梅村注重儒家文化及理学的传承 ， 这个理念在村中望族“邹氏家祠”的建筑中 ， 完美地体现出来 。 邹氏家祠是下梅村标志性古建筑 ， 是武夷山境内保存最为完整的祠堂建筑 。 邹氏原籍江西南丰 ， 后举家迁来下梅村定居创业 。 历经几代人艰苦奋斗 ， 邹氏发展成为下梅村的名门望族 ， 成为闽北有名的商贾 。
祠堂门楼气派豪华 ， 砖雕图案丰富多彩 ， 门两侧的“木本”、“水源” ， 是两幅篆刻横披 。 意思是说一个家族的繁荣昌盛 ， 如树木一样 ， 有赖于深深遍布在乡土中的根 ， 又如江河之水 ， 有赖于源头的涓涓细流 ， 预示着邹氏追思祖先 ， 不能忘本的理念 。 而门楼两侧的圆形砖雕图案 ， 分别刻着“文丞”、“武尉”的字样 ， 意思是希望子孙后代能文能武 ， 人才辈出 。
下梅村有一景致为“五兴亭” ， 曾经有个的故事印证了它的由来 。 相传理学大师朱熹曾经来往于闽赣之间讲学 ， 途径下梅村遥山之巅 ， 驻足在一个山亭之中歇脚 ， 被山峰和周围的美景所吸引 。 于是他来了兴致 ， 便向身边的弟子说：“我看此处景致绝佳 ， 颇具文昌意象 ， 今天非常高兴 ， 借着水光山色有感而发 。 站在此处 ， 希望将诗、书、礼、易、春秋这五种学说兴盛 。 ”于是后人们就将此亭取名为“五兴亭” 。
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