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山区东哥话旅游 被称为中国思想启蒙之父，浙江省余姚黄宗羲墓

山区东哥话旅游 被称为中国思想启蒙之父，浙江省余姚黄宗羲墓

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山区东哥话旅游 被称为中国思想启蒙之父，浙江省余姚黄宗羲墓

黄宗羲墓 ， 位于浙江省余姚城东南10公里的化安山下的龙山东南麓 ， 现属陆埠镇十五岙村 。 古时候这一带三面青山环抱 ， 林木葱郁 ， 鸟语花香 ， 景色宜人 。 正如先生诗中描述的:\"昔年曾此作邻家 ， 依旧水声彻夜哗 。 风景过清销不尽 ， 满溪明目浸桃花 。 \"全国重点文物保护单位 。

黄宗羲的父亲黄尊素为万历进士 ， 天启中为御史 ， 是东林党人 ， 因弹劾魏忠贤而被削职归籍 ， 不久又下狱 ， 受酷刑而死 。 十九岁的黄宗羲乃进京讼冤 ， 并在公堂之上出锥击伤主谋 ， 追杀凶手 ， 明思宗叹称其为\"忠臣孤子\" 。 黄宗羲归乡后 ， 即更加发愤读书 ， \"愤科举之学锢人 ， 思所以变之 。 既 ， 尽发家藏书读之 ， 不足 ， 则钞之同里世学楼钮氏、澹生堂祁氏 ， 南中则千顷堂黄氏、绛云楼钱氏 ， 且建'续钞堂'于南雷 ， 以承东发(疑系\"林\"字--笔者按)之绪\"(《清史稿》480卷) 。 又从学于著名哲学家刘宗周 ， 得蕺山之学 。 清军入关后 ， 黄宗羲召集里中子弟数百人组成\"世忠营\"参加反清战斗 ， 达数年之久 。 抗清斗争失败后 ， 梨洲先生于晚年建龙虎山草堂于化安山 ， 从事读书著述 。

清康熙二十七年(1688年)冬 ， 先生79年岁时 ， 就在此自觅墓地 ， 营建了极其简朴的生圹 ， 并作诗留存:\"空谷登登相杵频 ， 野狐蛇鼠不相亲 。 应知难免高人笑 ， 苦恋生身与死身 。 \"全诗形象生动 ， 仿佛听到了当年筑墓时彼此交响的舂杵声 。 梨洲先生还作《梨洲末命》《葬制或问》篇告诫儿孙 ， 他死后就用平时穿的衣服入殓 ， \"一被一褥 ， 安放石床 ， 不用棺椁 ， 不作佛事 ， 不做七七 ， 凡鼓吹、巫觋、铭旌 ， 一概不用\" 。 他又引现世之例吟诗明志:\"闻说始宁有赵君 ， 不将棺木自缠身 。 人间亦有奇于我 ， 比例无烦及古人 。 \"进一步阐明\"不棺而葬\" ， 不仅古已有之 ， 今人也有先我而行的 。 其用意是痛心疾首 ， 明亡于清 ， \"期于速朽 ， 而不欲显言其故也\"(梨洲先生神道碑文) 。 他还嘱托后人 ， 墓前拜坛下小田可\"分作三池种荷花\"\"能于坟上植梅五株\"就非常感谢了 。 若\"再有石条两根 ， 可移至我圹前作望柱 ， 上刻\"不事王侯 ， 持子陵之风节;诏钞著述 ， 同虞喜之传文 。 \"勉励后生以先贤的高风亮节、著述传文 ， 作自生的楷模 。 临终前 ， 梨洲先生又再次作诗示季子百家:\"筑墓经今已八年 ， 梦魂落此亦欣然 。 莫教输与鸢蚁笑 ， 一把枯骸不自专 。 \"先生在弥留之际 ， 仍念念不忘\"从俭而葬\" ， 使\"百家不敢不遵也\" 。 他长逝后 ， 儿孙遵照遗嘱办理葬事 ， 并由清初著名史学家鄞县全祖望撰写神道碑文 ， 肖山毛奇龄撰写墓志铭 。

【山区东哥话旅游|被称为中国思想启蒙之父，浙江省余姚黄宗羲墓】\"文革\"中 ， 黄宗羲墓被毁 。 1981年部分修复 ， 墓坐西朝东南 ， 正面形似荷叶山墙 ， 用条石错缝叠砌 。 中间直竖石刻墓碑 ，上镌隶书\"黄公梨洲先生墓\"七个大字 。 碑前置有石祭桌 ， 用鹅卵石铺设的拜坛 ， 两侧各置一条石凳 。 墓四周丛山巍巍 ， 绿阴蔽日 ， 给人一种肃穆幽静之感 。

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