唐耀坤文集 未来已来 观念之变化( 二 )
三、机械因果论难以进一步系统地解释现代事物 。 从哲学上来讲 ， 那种认为宇宙是由绝对的因果关系构成的 ， 叫做机械因果论 。 一看机械这个词 ， 就有点呆板贬义的味道在里面了 。 机械因果论者认为宇宙间存在的事物只有必然性 ， 没有偶然性 ， 任何肯定的存在都有它存在的原因 ， 存在的原因又有其原因 ， 以此类推 ， 以至无穷 。 那么 ， 问题就来了 ， 这样我们永远找不到最开始作为原因的那个“原因” ， 按照否定偶然性的假设 ， 一开始所肯定的存在便不存在 。 结论和假设是矛盾的 。
信息社会出现新兴的因果论 ， 它是起源于系统论 ， 20世纪最有影响的科学思想家之一 ， 1977年诺贝尔化学奖得主普利高津 ， 他是新因果论的创立者 。 普利高津从一个白蚁筑巢的例子中 ， 描述了白蚁如何从无组织活动中 ， 筑成具有高度结构的蚁巢 。 白蚁在开始的时候 ， 它们在地上随意爬行 ， 这里嗅嗅 ， 那里停停 ， 积存一点“粘性物质” 。 这些积存物的分布 ， 完全是偶然的 ， 然而这些物质含有一种化学引诱物 ， 把别的白蚁吸引了过去 。 就这样 ， 这些粘性物质在一个地方积聚起来 ， 慢慢地积成柱状或屏障状 。 如果这些累积物彼此隔离 ， 它们工作也就停止了 。 但偶尔两个累积物彼此挨得很近 ， 形成了一个拱形结构 ， 于是就成了一个复杂的蚁巢的基础 。 一个随意开始的行动 ， 变成了高度精心修建的结构 。
普利高津用这个白蚁建巢的例子 ， 来说明偶然性的存在 ， 世间万物的存在并不只是必然 。 没有偶然 ， 必然无法发展 ， 没有必然 ， 偶然无法依附；这是信息社会新兴因果论令人兴奋的超越工业社会机械因果论的新见解 。 这种新见解帮助我们终于从宿命论与反宿命论——偶然与必然 ， 这个长期对立的争论中走出来 ， 使我们在认识事物的方法上有所突破 ， 这也是最重要的哲学上的观念突破 。
在未来社会里 ， 高科技的应用程序度比信息社会更胜一筹 ， 人们的观念——将要比信息社会有更高层次的层出不穷的变化 。
——人们的社会认知观念 ， 不仅发生在对个人的认知中 ， 也发生在对一类人或一群人的认知中 。 每个人生活在未来社会中 ， 他的认知观念既可能影响他人 ， 也可能被他人所影响 。 他们的认知观念随着未来社会里的科技进步而变化 ， 也随未来社会的性质和人文关系而变化 。
——价值观念 ， 一个人的价值观念是从他出生开始 ， 在家庭和社会的影响下 ， 逐步形成的 。 一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位 ， 对其价值观的形成有决定性的影响 。 因此 ， 一个人的价值观念 ， 深深打上了他的家庭、工作和经历的烙印 。 然而在不同时代、不同社会、不同生活环境中 ， 所形成的价值观念是不同的 。 尤其是在瞬息万变高科技社会里 ， 人们的价值观念跟着高科技的变化而变化 ， 如同跳动字节一样不停的跳跃变化 。
——道德观念 ， 在未来的社会里 ， 人们的道德观念是以善恶评价为标准的 。 在未来高科技愈发展的社会里 ， 道德观念愈围绕人性而变化 。 人性 ， 即是人的本质心理属性 ， 也就是说人之所以为人的那一部分属性 ， 这是人区别于其它动物的属性 。 英国的哲学家大卫·休谟（David Hume）公元1711年4月26日—公元1776年8月25日）他在所著的《人性论》中 ， 将人性分成了三种：知性 ， 情感和道德学 。 他在书中论述到：一切科学都与人性有关 ， 数学、自然科学和自然宗教 ， 在某种程度上也都是依靠于人的哲学 ， 因此科学是在人的认识范围之内产生观念 ， 并且这种观念是根据人的能力和官能来被判断的 。
未来的社会不管科技到了多么发达的程度 ， 人们的道德观念虽在变化的社会里有所变化 ， 但是 ， 人们依靠自己内心的道德力量和传统的习俗 ， 来调节人们之间的相互关系和行为准则 。 未来社会的社会公德、婚姻家庭道德、职业道德……都将以扬善抑恶来作为道德观念 ， 并来约束人们的相互关系、个人行为和调节社会关系 。
推荐阅读
- 广电 胡可晒安吉小鱼儿上跑男，网友：广电又让未成年人上节目了？
- 文明 未来，月亮逃离地球，人类文明还有继续的可能吗？
- 辛巴 辛巴徒弟安若溪疑似离开，与师傅发生争执，团队未来发展堪忧
- 未成年单独去澳大利亚旅游，好出签吗
- 人物 比尔·盖茨：中国创新，助力更加美好公平的未来
- 时装秀 古阿新《未来少年》时装秀 亮相“火星少年计划”
- 宇宙 一条让人们非常绝望的物理定律，通过它我们似乎看到了宇宙的未来
- 人物 网传美团收到护送遗体订单 回应称订单服务未实际发生，已限制该用户下单
- fr银河系最大的钻石星球，储量2270亿亿亿吨，未来会被开发吗？
- 光伏产业 中国股市：未来市值有望翻10倍的5大光伏龙头，光伏主心骨！