福建本地君 福建风情丨揭秘福建方言：闽南语“男人、女人”的叫法，深藏奥妙
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福建的方言有千千种 ， 要说影响力最大的 ， 非闽南语莫属 。 据了解 ， 当今世界上使用闽南语及其支系的人数多达7000万人 ， 其中有5500万人是在福建以为的地区 。
闽南语作为方言中的大语系 ， 它衍生出许多支系 ， 福建龙岩、漳平、大田等地的方言 ， 也是闽南语系的一支 。
那么 ， 我们今天探讨一下在福建闽南语各系中 ， “男人、女人”的叫法差异与来源 。
在厦漳泉地区 ， 男人的叫法有两种：查甫和丈夫 。
查甫查 ， （查郎）是旧时官吏的俗称 。
甫 ， 古代对男子的美称 。
《广韵·佳韵》载：“查 ， 查郎 。 ”
《字汇补·木部》载：“唐明皇呼人为查 ， 言士大夫如仙查随流变 ， 升天入地能处清浊也 。 ”
因此 ， 在闽南语中 ， 男人称为“查甫” ， 盖取此意 。
《说文·用部》载：“甫 ， 男子美称也 。 ”
北齐颜之推《颜氏家训·音辞》载：“甫者 ， 男子美称 ， 古书多假借为父字 。 ”
丈夫丈夫在古代指的是男子 ， 并非今义的“老公” 。
因此 ， 闽南语中称男子为“丈夫” ， 是保留了比较传统的古代称呼 。
《穀梁传·文公十二年》载：“男子二十而冠 ， 冠而列丈夫 。 ”
男子侬、田夫侬这两种是闽南语支系的叫法 ， 以“属性”来表达男人 ， 因为古时男子是田中主要的劳动力 。 侬 ， 则用于称谓之后 ， 泛指“人” 。
由于漳平、龙岩地区的闽南人属于后期迁居的 ， 闽南语受到外界因素的影响 ， 产生了一定程度的嬗变 。
《六书故·人一》载：“侬 ， 吴人谓人侬 。 按：此即人声之转 。 ”
民间说法厦漳泉“男人”的叫法 ， 有个民间说法：古时候福建的男人都是靠打鱼捕猎为生 ， 因此被称为“打捕” ， 也就是闽南语中男人的谐音 。 不过没有史料记载 ， 仅仅是传说 。
厦漳泉地区 ， “女人”都是叫“查某” 。
查某某 ， 指的是不能明说的人名 ， 因为古时候妇女的地位较低 ， 有的女子甚至没有名字 ， 因此称女人为“某” 。
查某这个称呼 ， 多多少少包含了一种对女性的歧视意味 。
《玉篇·木部》载：“不知名者云某 。 ”
《台湾语典》载：“女子曰查某 ， 女子有氏而无名 ， 故曰某 。 ”
诸姆侬、喳母侬古时候 ， “某、姆、母”的读音是很相近的 ， 因此 ， 在闽南语系的不同地区 ， 会采用不同的字 ， 主要还是出于同音混用的原因 。 这些字则源于古代不同时期对女子的称呼 。
由此可见 ， 古代称女子为“母、姆” ， 是一种赞美之词 。 这与之前所说的“某”含有对女性的歧视 ， 有着天壤之别 。 这也侧面说明了方言在历史中是在不断地在嬗变 。
《东观汉记·朱晖传》载：“（贼）欲裸夺妇女衣服 ， 昆弟宾客皆惶追 ， 伏地莫敢动 ， 晖拔剑前曰：‘财物皆可取 ， 诸姆衣不可得 。 ’”
王国维《观堂集林·女字说》载：“男子曰某父 ， 女子曰某母 ， 盖男子之美称莫过于父 ， 女子之美称莫过于母 。 ”
闽南语还有一个支系中称女人为“珠娘” ， 这是源于百越文化 。
南朝梁·任昉《述异记》载：“越俗以珠为上宝 ， 生女谓之珠娘 ， 生男谓之珠儿 。 ”
写在最后福建地区的方言 ， 晦涩难懂 ， 复杂多变 ， 即使是同一个语系 ， 也是各有千秋 。 就如上述闽南语中“男人、女人”的说法与来历 ， 仅在福建省内就有多重叫法 ， 更何况还有移民省外海外的那么多直系 。
福建地区的方言 ， 如果深入考究 ， 会发现每种方言都富含古代汉语的元素 ， 可以说福建方言是在闽越族语言的基础上 ， 与古代数个朝代 ， 不同地方的官话互相融合整合而成的 。 既有闽越气息 ， 又有上古雅言 ， 更有唐宋之风 。
虽然福建有很多不相通的方言 ， 但是它们彼此之间却有着千丝万缕的联系 ， 是研究古汉语的一块“活化石” 。 #福建#
文/福建本地君
【福建本地君|福建风情丨揭秘福建方言：闽南语“男人、女人”的叫法，深藏奥妙】
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