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巴黎邮报 第二十四章 感娟娟佐佑——《牡丹仙子》连载( 二 )


程光泉先生的评论为《一部史诗性的超大型历史散文》——
“春风不识兴亡意草色年年满故城” 。
在草长莺飞、牡丹盛放的季节 ， 捧读任见先生的《帝都传奇》， 不仅惊叹这部作品三百多万字的卷帙浩繁 ， 更能感受到作品鼓荡起的这座帝都的千年风雨 。
夜半披襟凭栏 ， 一任春雨扑面 ， 心潮久久难平 。
任先生的这部《帝都传奇》， 与其说是一座城市的传记 ， 我更愿意把它理解为一部超大型历史散文 ， 是一部史诗性的宏篇巨帙 。
说它大 ， 是因为视野宏大 。
这部著作远非一座城市的丰碑 ， 这分明是一部中华民族的五千年文明史 。
从神话到传说再到信史 ， 任先生尽管着墨的是这座城市 ， 但这座城市只是一个载体和突破口 ， 他把笔触伸到中华文明的历史深处 ， 其辞恢诡 ， 其意幽深 。
又把目光投向遥远的未来 ， 去阐发对一个城市复兴的梦想 ， 古今穿梭 ， 回环印证 。
作者弘扬了“六经皆史”和“我注六经”的传统 ， 在历史叙事中 ， 融入自己的史识与史见 。
那马面鳄龙的瑰丽想象 ， 孔子问道的深刻哲思 ， 有洪钟大吕的壮阔宏伟 ， 也有渔歌唱晚的悠然情致 。
说它大 ， 是因为气象阔大 。
写作者往往会受制于书写对象而陷入自己设定的情感窠臼 ， 从而无法达致横岭侧峰的超然物外 。
任先生的这部著作表现了他对生于斯长于斯的城市的挚爱 ， 但又能跳出洛阳看洛阳 ， 从人类文明发展的高度来看洛阳 。
不只把它作为歌颂的对象 ， 更把它作为审视的对象 ， 不拘前人成见 ， 不囿家园之思 ， 从而使这种审视具有了世界眼光和普世情怀 。
任见先生对洛阳这座古都的煌煌成就进行了系统精微的描摹 ， 同时对这座城市无可奈何的衰落进行了尖锐透辟的分析 ， 更对这座城市的当代复兴寄寓了一腔热望 。
克罗齐说 ， 所有的历史都是当代史 。 历史书写不是还原真实 ， 更是后人心目中的重构真实 。
任先生在这部巨著中所进行的历史重构 ， 就是黑格尔所谓“对历史进行的哲学考察”， 从而使这部著作具有了理性的光芒 。
说它大 ， 是因为笔力雄大 。
作为一种历史写作 ， 这部著作接续了一脉相承的“班马良史”传统 ， 充分尊重历史真实 ， 关注细节精致 ， 又不拘泥于史实 ， 而是由史实出发 ， 更是把叙事、想象、论辩、抒情等融为一炉 。
我们分明体会到独步天下、汪洋恣肆的先秦散文风貌的回归与超越 ， 隐约感受到那种超迈千古的文辞之美、节奏之美、音韵之美和意境之美 。
这种大历史散文的写作 ， 要求作者必须长期保持澎湃的激情 ， 才能保证全书一以贯之的气韵生动 。
写短散文易 ， 写大散文难 ， 而写这种三百万言的巨著 ， 又能气贯始终 ， 非有卓绝的学术功力、非凡的桑梓情意和超人的意志品质 ， 绝难做到 。
散文形散 ， 大散文更易流于信马由缰不知所终 ， 但任先生却能纵横捭阖 ， 张驰有度 ， 挥洒自如 ， 表现出极强的文字驾驭能力 。
只有史诗般的城市 ， 才能孕育出史诗般的作品 。 正是洛阳城深厚的文化底蕴 ， 才酝酿出这样的恢宏巨制 。
生在洛阳这样的古城 ， 对于一个人是幸运；而如果一座城市有任见先生这样的儿子 ， 又何尝不是这座城市的骄傲 。
各家报纸 ， 均以整版篇幅介绍《帝都传奇》专家学者研讨会 ， 电视台也重点做了报道 。
视野宏大 ， 气象阔大 ， 笔力雄大 。
程先生疑惑 ， 这么卷帙浩大的作品 ， 有文化的建树 ， 有小说般的可读性 ， 更有超大型历史散文的持久高昂的美文的势头 ， 而大散文写作中的这个美文的势头 ， 保持几万字可以 ， 保持几十万字 ， 有人也可以做到 ， 但是保持几百万字 ， 这个太难了 ， 不知道先生是怎么做到的 。
只有“人间”清楚 ， 写作激情和动力的保持 ， 来自于娟娟仙子 。
是仙子的赞美 ， 使“人间”不断地产生动力 ， 产生势能 ， 造就了十卷一百五十章三百三十万字的优秀成果 。
“人间”感激仙子 ， 每看到、每想起高贵、善良、温柔、聪慧的仙子 ， 他的心就为之颤抖 。
虽然“人间”总觉得娟娟仙子是小妹 ， 她的神情、体态也确实总像小女孩儿一样 ， 其实 ， 历经春秋流年 ， 她早已成了“人间”沉静稳固的精神港湾 ， 遮风挡雨的灵魂家园 。
仙子的话不多 ， 但“人间”一直有无比强烈的感觉：仙子总携一颗从容淡泊的心 ， 支持着他 ， 陪伴着他 ， 走过山重水复 ， 历经风口浪尖 ， 笑看烟尘起落 ， 遍尝人生百味 。

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