德恒自然诵读《论语》怎么成了“另类” 有点不理解

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有点不理解，一名《论语》学习爱好者、传承者，在公共场合诵读《论语》，竟被有的人说成“另类”“有病” 。

非常了解这位《论语》诵读者，既不是“另类” ，也不是“有病” ，而是堂堂正正的中华优秀文化爱好者、传承者，特别善于学习和研究经典文学，对《周易》《庄子》《论语》等经典文学情有独钟，既是热爱，又有情趣，长期坚持学习，其中诵读是一个重要学习环节。
每天都要抽出一定的时间，诵读这些经典，有时是在家，有时是在外，包括在公共场所，像地铁、公交、公园等地方，基本上是人到哪里，书读到哪里，成为自己生活的一部分。当然，不只是单一诵读了，还有传承、践行的问题，自觉做到知行合一，言行一致。
这不是实实在在地传承中华优秀文化吗，多么具体、多么生动？怎么能被说成“另类” ，说成“有病”呢？到底“另类”“有病”的该是谁？这是我们应该思考的问题。包括前段时间，有人竟把学习《论语》，说成去被“洗脑”了，这都是什么反应？

对这些模糊的行为现象，值得沉思。《论语》是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》记下了孔子思想中有积极意义的东西，例如举贤才、节用、爱人、使民以时、有教无类、不信鬼神等。尤其是他的教育经验、学习经验、写作经验、生活经验和诗论，更值得我们重视。
《论语》中许多十分精辟的格言，正是这些可贵经验的概括和总结。像“己所不欲，勿施于人”、“君子易事而难说也，小人难事而易说也”、“巧言令色，鲜矣仁”、“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”、“不义而富且贵，于我如浮云”、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”、“古之学者为己，今之学者为人”等等，对于当下生活、工作、学习、为人等仍然是教材，仍然需照着去做。
模糊《论语》也好，模糊学《论语》的人也好，都不应该，一个是可能是对《论语》缺乏深入细致全面的了解，特别是对其丰富的精神内涵及其哲学意义，知之不多，掌握不多。另一个是人云亦云，自己不懂不会，还跟着说三道四，这是可悲的，也是可恶的。《论语》作为中华优秀传统文化经典，不仅是前人学，作为后人更应该学，而且还要从中汲取精华，变为行动。

如今世界孔子学院、孔子班越来越多，外国人都知道学《论语》了，我们自己理应学的更好。愿不再把学《论语》的人说成“另类” ，说成“有病” ，或者还说“洗脑” ，那这样的人可真是有病了。
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【德恒自然|诵读《论语》怎么成了“另类”】注：图片来自网络，与文章无关。

德恒自然诵读《论语》怎么成了“另类”

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