照见古今 乘信法师：30年如一日苦修，行脚三万五千公里，用鲜血书写佛经
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信仰 ， 从来都是引导人类向前的明灯 ， 你热爱着什么 ， 在人生的行走中就会谱写什么样的篇章 。 而我们今天要讲的这位传奇人物 ， 是一位来自佛学界的虔诚之士 ， 她用自己的行为 ， 甚至是鲜血 ， 浓墨重彩书写属于自己的人生 ， 没错 ， 她就是华严寺住持乘信法师 。
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华严寺 ， 是一座并不大的寺院 ， 但却是吉林市桦甸市唯一的一座佛教寺院 。 这座寺院就修于2005年 ， 当时桦甸市人口几十万 ， 却唯独没有一座三宝俱全的佛教寺院 ， 所有佛门信众想要听一场佛法 ， 只能去别的市 ， 或者自己花钱讲法师来讲 。
而乘信法师曾经就经常过来桦甸讲佛法 ， 但是 ， 她每次去都早早出门 ， 多晚都回长春居住地 。 为什么要这样来回跑？不是没处住 ， 而是没有庙她不肯住 ， 住到居士们的家里 ， 这对乘信法师来讲不合适 。
【照见古今|乘信法师：30年如一日苦修，行脚三万五千公里，用鲜血书写佛经】这件事深深刺激了桦甸的一位居士 ， 她叫王守敏 ， 为着佛法事业 ， 她特别与乘信法师进行了沟通 ， 于是开始申请兴建佛教寺院的事宜 。
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为了这件事 ， 乘信法师也非常积极 ， 她承诺：只要这个申请通过了 ， 她就到桦甸来主持建寺大业 。 当然 ， 后来王守敏的申请真的被通过了 ， 乘信法师就这样从长春来到了桦甸的平安村 ， 开始参与华严寺的建造 。
这一造就是近三年 ， 而乘信法师就将自己的居所建在了荒弃之所 ， 一个简陋的茅棚 ， 让她甘之如饴 。
不过 ， 就算这样 ， 乘信法师的大名在桦甸也不出名 。 为什么？因为人们习惯称她为拜山师 。 何为“拜山师”？因为乘信法师修的是头陀行 ， 也就是所谓的苦行朝拜 。
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1990年出家时 ， 乘信法师已经年过四十 ， 1998年准备苦修时 ， 早已经年过半百 ， 而且人瘦小 ， 不高 ， 只有一米五多的样子 ， 但她却硬是用自己的双脚走完了从吉林到五台山 ， 再到峨嵋山、九华山、普陀山以及鸡足山的迢迢远途 。
这些山名在大多数人的眼里 ， 可能不过是地图上的几处地名 ， 但在乘信法师这里 ， 却是一步一步走出来的距离 。 她走一路完全凭的是毅力与坚持 ， 因为她的口袋里没有一分钱 ， 是完全意义上的“金钱戒”修行 。
每天日中一饭 ， 平时从来不吃东西 ， 多难走的路绝对不搭车 ， 不行方便 ， 哪怕是身上背的一个布包 ， 都是她在路边捡来的 。
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正因为如此 ， 乘信法师的修行是一场虔诚之旅 ， 全程总计三万五千多公里 ， 一双脚不知走破多少双鞋 ， 甚至是脚趾甲都被走掉了 。 但她一点也没有退缩过 ， 最终完成了自己的苦修 ， 成为佛学界非常出名的法师 。
很多人会好奇 ， 为什么乘信法师这样痴迷于佛学？说起来可能很多人都不相信 ， 乘信法师出家时已经四十多岁了 ， 不过因为好佛学 ， 所以一直未婚 。 可当时的她并没有出家 ， 只是跟着师父修行 。
有一天 ， 师父在她面前落泪：我年纪这么大了 ， 可寺院的人却这么少 ， 连个照料的人都没有 。
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就因为这件事 ， 乘信法师皈依佛门 ， 成为一名真正的佛家弟子 。 但那个时候她还对自己的诚心有所怀疑 ， 怕只是一时兴起 ， 而不能真正从事佛学大业 。 于是 ， 她潜读《涅槃经》 ， 在读到《狮子吼品》时 ， 才忽然明白修行不能只在一处苦读佛经 ， 而是要经过实证与实践的 。 就这样她才有了朝山的经历 。
没想到 ， 乘信法师这一走就走出了三万多公里的大数据 ， 只是从吉林走到五台山便用了一百多天的时间 。 而后面的路更是一程又一程 ， 不管春夏秋冬 ， 身上永远是那套百衲衣 ， 破了缝 ， 缝了破 ， 破了再补 ， 就这样一直被她穿了快30年 。
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