锵锵文史局河南开封一小胡同，居住着上千犹太人后裔，他们是何时来华的？国相交

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国相交，在于民相亲；民相亲，在于心相近。

千年前的宋朝，可以说是一个商贸经济自由地发展的高峰时期，不仅商品的种类和经营方式多样，相互来往贸易的人群也是不尽相似，其中还包含着许多临近的少数民族和远道而来的外国商人。
以发达的商业头脑而闻名的一些犹太人，也在古犹太国覆灭之后，选择了前往正是繁盛初期的北宋。河南开封的“挑筋”胡同就是他们的定居点，如今已经有了上千的犹太人后裔，并且仍然会说最古老的希伯来语。
【锵锵文史局|河南开封一小胡同，居住着上千犹太人后裔，他们是何时来华的？】虽然说，语言的不同、生活环境的不同，以及社会风俗的差异，常常会导致不同区域人们的矛盾和不和。但聪慧的犹太人和热情的中国人却做到了，并且共同生活至今。

文化因包容而博大，因交流而能取众长外域的犹太人能顺利和中国本土人打上交道，并且和睦相处，就在于两者文化的包容性。
如今开封市的一家博物馆中，珍藏着一块名为《重修清真寺碑记》的石碑，石碑中清楚地记载着犹太人如何得以进住宋朝国土，又如何在河南开封的胡同内安居乐业的。
今天住在开封的犹太人后裔，仍然保留着属于他们自己的传统生活习俗，他们不吃牛羊的蹄筋，通只用清水而不加其它调料来将羊肉煮熟，再将熟透的羊肉祭祀自己的祖先，在进行祭祀活动的时候，还要特意将毛笔蘸上鸡血用于房门的涂抹。

与此同时，犹太人常会在清真寺中进行礼拜或其它宗教活动，像是安息日、逾越节、普珥节等等。犹太后裔们至今还会说世界上最为古老的希伯来语。
这些奇怪的举动与中国人平常的祭祀活动有着明显差异，却都被保存下来了，说明当地的居民们对于这些外来客人和他们所随之带来的风俗习惯并不反感和排斥，而是一一理解或接纳了。
逃难外来的普通犹太人民刚到中国时，因为连肢体动作的含义都存在极大的不同，所以他们肯定存在着严重的语言和文字障碍，不知道什么事情该去什么地方完成，即使再有商业头脑和外交能力，也很难快速融入到新的环境当中。
这大概和中国自古以来就有的“十里不同风，百里不同俗”相关。加上中国的领土本就宽广，少数民族众多，每个地方都有每个地方的特色，人们逐渐地也就见怪不怪了。

所以，语言和文化，并不会成为不同民族，不同国家之间进行友好往来的不可跨越的障碍，而在于作为人的共性和内心包容性因此。
开放、繁荣的经济环境为犹太人提供生存空间犹太人之所以愿意选择中国，主要原因之一就在于中国的丝绸之路和宋朝商品经济的繁荣，而犹太人之所以能顺利住进中国的胡同，也是因为当时的皇帝对犹太人所进贡的西方布匹十分满意。
可以说，是中国庞大的贸易体量吸引了犹太人不远万里迁徙而来，也是因犹太人善于从事商贸活动的优势而为自己寻找到了另一个布哈拉。

早在唐朝的时候，因为盛世之誉在国际上声名远播，各地域，各个国家的商人，包括阿拉伯人、印度人和犹太人，纷纷带着他们的商品和财物涌向中原地区进行交易。
从而提供了两国民间的交往基础，加上犹太人本身就常年因为商业活动在外奔波，所以早就练就了超强的环境适应能力和应变能力。
所以，犹太人能够让自己顺理成章地迁徙到中国，并且成功地繁衍生息，不得不说这是两国商业文化的功劳，更是得益于民间的繁荣贸易。
当然，犹太人本身的努力也很重要。犹太人是为了求得生存的机会而到达中原的，为了有一份安稳的生活，他们十分积极努力地让自己融入到中原环境当中。

到达开封城决定定居后，他们便开始学习当地的风土人情，除了当朝皇帝为他们赐姓的“赵”之外，很多犹太都主动将自己的姓氏改为汉姓，逐渐形成了“七姓八家”的说法。