旅游看河南 玩黄河泥巴居然也能玩出千万年薪，真的假的？
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一代代的中华儿女也兢兢业业地在黄河身上找寻着可利用的资源 ， 追寻着黄河本身的价值 ， 其中比较特殊的 ， 要数到用黄河泥做砚了 ， 例如：来自于三门峡与新安县的虢州澄泥砚 。
澄泥砚是中国\"四大名砚\"之一 ， 是以江河湖泊中形成自然沉淀后的澄泥为主要原料制作而成的 。 从汉朝时期就已经存在 ， 虽中途中断过技艺 ， 但也跌跌撞撞地延续至今 。
其中的虢州澄泥砚则更是成为了澄泥砚中的一大精品 ， 宋人高似孙在《砚笺》中这样写到：\"虢州澄泥砚唐人以为第一\" ， 足以见其名气 。
虢 ， 属春秋时期的诸侯国名 。 周武王夺得天下后 ， 便把今郑州西的荥阳分给了他的叔叔 ， 称为\"东虢\" ， 又将今河南西部及陕西宝鸡一带分封给了他的弟弟 ， 称为\"西虢\" ， 而后因故东移到了今天河南三门峡一带 。 到了隋朝 ， 这里更名为\"虢州\" 。
这里提到的三门峡与新安县 ， 都地处黄河中下游地区 ， 有着先天制造澄泥砚的优势 ， 这些地区的制作者们也与虢州澄泥砚有着千丝万缕的联系 。
1、 洛阳新安澄泥砚——游敏新安县古时并没有什么制作澄泥砚的史料记载 ， 现有的新安县澄泥砚制作人之一的游敏所制作的澄泥砚的传承便是源于清末民初时期河南澄泥砚的主产地——三门峡的陕县人马寨村 。
据游敏所述 ， 是祖上的清末秀才游宗豪在游学陕州时 ， 学习了当地的制砚名家王玉川的制砚技法 。 留下古老的制作工艺 ， 形成更新的创造价值是游敏对澄泥砚的追求 ， 赋予新安澄泥砚更加深厚的文化内涵是游敏制作澄泥砚的一大理念 。
2、 虢州澄泥砚的新安县制作者——李中献1990年前后 ， 经过漫长潜心研究的李中献 ， 终于烧制出了现代澄泥砚 ， 并在当地首先注册了\"虢州澄泥砚\"的商标 ， 并将虢州澄泥砚当做载体与有关我国重大历史事件结合起来 ， 制作出了纪念澳门回归的\"九九归一\"砚、\"奥运圣鼓\"砚等……
3、 陕县澄泥砚——王氏家族陕州也是古代诸侯国名 ， 位于今天的河南陕县 ， 与古虢州相邻 ， 自古以来就具有制陶的传统 。 早在千年前 ， 古代人民就开始利用一些砖瓦作为工具进行研磨 ， 唐代的《砚瓦》中云：\"应念研磨苦 ， 无为瓦砾看 。 \"
至北宋时期 ， 由于战乱不断 ， 外敌入侵加剧 ， 在唐宋时期极度辉煌的虢州澄泥砚从此失传 ， 再无踪迹 。 清末 ， \"陕州工业局\"创立 ， 陕州澄泥砚开始得到发展 ， 以三门峡张村塬上马寨村王氏家族为主 ， 其中最著名的制砚人叫王玉瑞 。
民国二十五年的《陕县志》中曾这样记载:\"澄泥砚 ， 唐宋皆贡 。 说文云:'虢州澄泥砚唐人品之 ， 以为第一 。 '又云:'砚理细如泥色紫可爱 ， 发墨不渗 ， 久之砚渐损凹 ， 硬墨磨之 ， 则有泥香 。 '按此砚今产于人马寨王玉瑞制造有年 。 实取土于土门村 ， 土质如红石 ， 碾碎成粉 ， 掺合为料甚佳 。 昔清乾隆皇帝宫内宝藏数方 ， 足证其有价值云 。 \"
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现代 ， 陕县澄泥砚仍在生产 ， 制作者是当年三门峡张村塬上马寨村王氏家族的后人王耀泽 。 虽然唐宋时期的虢州澄泥砚已淹没在历史的洪流中 ， 但不可否认的是不管是陕县澄泥砚还是新安县澄泥砚都或多或少的继承了虢州澄泥砚的部分传承……
黄河与新安县澄泥砚的故事还在延续 ， 不曾停止 。 用黄河泥创造出的也不只是作品 ， 更多的是文化和历史的交融 。
小小的泥巴承载了新安县与三门峡在虢州澄泥砚上不可分割的联系 ， 也承载着古老中国人民传承千年的智慧结晶 。
其实 ， 我国做澄泥砚的地方还有很多 ， 有的还在固步自封 ， 但有的已经开始突破、创新 ， 达到了千万的年产值 。
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