叶锦添说的流白是啥
他的“流白”和kenyahara的“空”很像。我都怀疑他是不是信佛。佛教里讲有色即有像。而世间万物都是变化无常，所以也就一切皆空。流是流动，是变化。白是空白，是不变。那么流动的空白，变化的不变，不就是无常吗？▲■在叶锦添《神行陌路》一书中所提到的：中国注重虚实的属性，产生两极共生的空间，同在一个意义里，互为表里，虚者实之，实者虚之，不分彼此。所有中国的宗教哲学都不离其宗，就是在实的世界里学习虚的世界，从虚空中找寻现实的道理。中国的审美注重意境的呈现，景是可以做的，它既是真，同时也是假。远古的中国重视的是灵性的层面，却用现实去引发，因而产生了诗。留白是一个从远古酝酿出的重要艺术宝藏。在中国文化中，它是十分独特的。留白象征着空的力量，画面里的空象征了隐藏，甚至是无限的可能。或者说在空白画面上的笔画，只是它的显露，而白则是它的潜藏。这种黑白的对应，不止运用在空间上，也从精神的层次转移到各类艺术的呈现当中。....在东方古老的世界观里，其结构与西方很不一样，它的视点是无定的，却从万千方向而来，同时存在。区分与连接是重叠的，当你看到一个实物时，却同时看到与它相对的虚，当你注意虚的时候，万物也同时存在。从上述这段话，留白应该是非常能传达中国文化精髓——虚实相生——的呈现方式之一。■他在采访中是这么说的：搜狐艺术：您有一本摄影集名为《流白》，为什么会用这个“流”字而不是“留”？具体应该怎么解释？叶锦添：《流白》是比较中国的。“留白”是我讲一个境界给你听，空的东西就是有东西的意思。但是中国人的美学用这样的字眼也不能完全解释，真正的中国的空间是流动的，中国很多建筑里都有大量的走廊，房间和房间之间的关系是一进两进三进，所有东西都在流动之中。像书法也是流动的，从来没有点一下。在中国的庭院里面，你不是站在那边拍照，你是在走路的时候拍。你一直走，然后前面还有一个回廊，回廊还有一个小仓库，你走到小仓库还看到另外一个世界。这都在变化之中，坐在那边看着山水。这种东方的美学对西方影响蛮大的。西方的风格是先有一个概念，然后引申表达这样一个概念，中国从来没有概念，中国所有的东西都在流动，甚至连中国龙的图腾表现的方式也是流动的。所以觉得用“流白”二字更能完整地表达中国美学的含义。所以这只是他自创的一个词，只能说是一种个人的艺术体会，远远没有达到哲学的高度。哲学不是灵机一动，不是内心感悟，而必须是理性的彻底反思。
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