怎样看梵高的《skull of a skeleton with burning cigarette》
精神小伙不请自来~各位带哥海涵
梵高其人是一个不幸而幸运的存在，不幸在于终其一生，其艺术不被认可，其生活每况愈下，其爱人离他而去，其基友（高更）与之决裂。可以说是惨到了极点。他的幸运在于，有一个爱他支持他的弟弟和一个愿意为他奔走宣传的弟媳。他最大的幸运在于——他最终被发现了，历史承认了他的艺术，并且极尽荣耀之能事。尽管很难说这种结果对梵高好还是坏。
【怎样看梵高的《skullofaskeletonwithburningcigarette》】要分析一个人，必然要从他所处的时代讲起。梵高的时代是艺术的时代，从文艺复兴开始，西欧涌现了一大批优秀的画家。尤其荷兰这个风景秀丽，气候宜人的地方，更是出现了哈尔斯、伦勃朗、维米尔等伟大的画家。16，17世纪，绘画市场主要面向欧洲传统贵族夸耀自己的画像。等到拿破仑的铁骑踏遍阿尔卑斯内外，强行推销了自己的民法典和商法典后，资产阶级的审美品味才开始在西欧的绘画市场占据主流地位。
荷兰的绘画从历史上就有关注平民生活的传统，荷兰最伟大的画家伦勃朗就是其中一员。他关注人的神情与心理活动细节，并诉诸笔触。使他的作品超越了前人的窠臼，将绘画艺术推向了一个高峰。毫无疑问，梵高是其思想的继承者。他在布鲁塞尔的神学院被人排挤，在博里纳日矿区传教时竟因太过努力被解雇。这些经历让他看透了教会虚伪伪善的本质，矿工家庭对他的尊敬又让他感受到了底层人民的真诚和善良，《吃土豆的人》便是这种感情喷薄而出的结果。
究其一生，他的艺术不被所谓的“上流社会”认可，销量几近于零。穷困潦倒的生活使他愈发贴近底层人民，快乐他们的快乐，忧愁他们的忧愁。但是，梵高的画作从来不是厌世者的嘶吼，而是带给人温暖和希望的向日葵，这也许是狄更斯和莎士比亚伟大思想的交融。尽管生活给他的，是贫困，疾病，不幸，他回馈给世界的却是调色盘上愈发明亮的音符。
这幅《抽烟骷髅》是他在1884年与本村姑娘玛戈特恋爱失败后挥笔绘就的。值得注意的是，梵高本人受过专业的解剖学和绘画训练，然而这幅画的骷髅却没那么标准。当然不会标准了，梵高创造的不是解剖室供人练习的冷冰冰的骨头架子，而是为了表现其内心的痛苦，希冀，释然，矛盾的心理活动。骷髅身处黑暗，深不见底，有如给予人无限痛苦的黑暗的现实世界。而象征死亡的骷髅，却成了这个场景中的光明存在。可以说，颅骨上的每一笔，都倾注了他无穷的热情。正如他当初不惜牺牲生命，从矿难中救援受伤的矿工一样。他相信正义的存在——基督教的正义，莎士比亚的正义，狄更斯的正义，鲁本斯的正义。然而现实的黑暗总是将他冻醒，意欲浇灭他的赤子之心。
第二层感情就是释然。苦难我已酌饮过多，生活无法让我再投注痛苦和哭泣。因而我们可以感受到，这个骷髅，他不是在哭泣，不是在威吓，而是翘起嘴角，吞云吐雾。世事艰难又如何，且看我老烟枪一口通大道，两根合自然罢。当然了，梵高本人其实未必能有如此豁达的心境，但他的向往无疑将欣赏者带到了这种层面。毕竟艺术品一经离手，便不再属于作者本人了。
画完这幅画后，梵高告诉自己的弟弟，自己还是没能听见颜色的声音，于是他去了安特卫普。这也是改变梵高艺术风格的巨大转折点。恰恰，骷髅是死亡的象征，也是重生的预兆。只能说，冥冥之中自有天定吧
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