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开宗立派：第一个钟摆是谁发明的？( 二 )


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图2. 带人体雕塑的建筑式早期布尔镶嵌艺术座钟“时间之神” ， 路易十四时代 ， 1685年前制作于巴黎；高58厘米 ， 宽40厘米 ， 厚19厘米；钟表师为让·勒·梅尔；钟壳制造者为安德列-查尔斯·布尔；私人收藏品 。

开宗立派：第一个钟摆是谁发明的？
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图2a. 多功能黒木贴皮配白银与青铜鎏金雕塑座钟 ， 1689年完成 ， 机芯为汤姆宾制造 ， 高73.6厘米；宽34厘米；深25厘米 ， 现陈列于大英博物馆 。
法国建筑式座钟在1680年代中期开始变得成熟起来 ， 我们在此举一个典型例子（图2） ， 其钟壳是安德列-查尔斯·布尔在1680年代创作的最好作品之一 。 相对于当时流行的科斯特式早期摆钟造型 ， 布尔将钟壳增高 ， 把它做成了华丽的巴洛克式宫殿建筑形状 。 钟的顶端做成了当时宫殿的带垫层的房顶形状 ， 并分两层加配了八个燃烧着的火炬形状的鎏金青铜装饰雕塑；在顶部下方连结钟身的部分有一层用多个青铜鎏金的小柱子支撑起来的通透式长窗 ， 它不仅使建筑式的造型显得活泼且更加华丽并富于装饰性 ， 而且也有着实际的用途 ， 即扩散钟铃的声音 。 在钟壳两侧四角的位置上有四根古代希腊科林斯式柱子；钟的正面是顶部为拱形的玻璃门 ， 两侧也各有一个顶部为拱形的大玻璃窗 ， 这些门窗周边都豪华加配了鎏金青铜打造的植物叶子花边装饰浮雕 ， 透过钟身侧面的玻璃窗 ， 我们可以欣赏机芯的运动之美；钟的最下方是四个上部雕刻了凹槽的青铜鎏金的陀螺状支脚 。
这个钟壳最具革命性的地方是钟身正面钟盘下的青铜鎏金人像雕塑 ， 他展示的是古代希腊神话中的时间之神克洛诺斯（Kronus） ， 他的身体坐在一个打造成古典石碑状的签名牌上 ， 克洛诺斯因用力而微微张开了翅膀 ， 他正在举起硕大的银质钟盘圈 ， 其身下放置着象征他身份的大镰刀 ， 与镰刀一起的还有身体盘旋蠕动但却低下了头的一条蛇 ， 这里蛇应是妒忌的象征 ， 它表现了当时的钟表师们对自己在这个时代所取得的成就的毫不掩饰的骄傲 。 可以注意到：这个带有浮雕造型的签名牌与最早的科斯特制造的钟表上的签名牌相比 ， 发生了巨大的变化 。 这种建筑式钟表最终在1700年前后发展成为典型的路易十四时代时钟造型（请看下文） 。
值得指出的是 ， 1680年代英国同样也有建筑式座钟的概念 ， 我们仅给出一例由英国伟大的钟表师汤姆宾（Thomas Tompion ， 1639年-1713年）制作的建筑式座钟（图2a） ， 供读者欣赏 。
2.3 路易十四时代的经典时钟造型
由布尔制作的“命运三女神”座钟外壳是由建筑型座钟抽象演化而来的（图3） ， 这类造型的钟壳应该是在1690年代末期变得成熟起来 。 与图2所示的建筑式座钟相比 ， 可以注意到其钟盘已经变成了典型的法国路易十四时代的样式 。 在最外圈用从1到60的阿拉伯数字标示分钟数 ， 在此之内是由镶嵌着12个白色小珐琅片组成的内圈 ， 小珐琅盘上用罗马数字标示小时数 ， 在内部中心圆圈上装饰有花篮与卷叶图案的鎏金浅浮雕 ， 钟盘上有一对蓝色钢针指示小时与分钟 ， 这种钟盘开始于1690年代 ， 是法国时钟最终摆脱科斯特钟型的标志之一 。 在钟盘之下是华丽的青铜鎏金命运三女神浮雕 ， 左边的克洛托（Clotho）从她的线竿上发出生命之线 ， 右边的拉刻西斯（Lachesis）将线收回到绕线筒上 ， 而中间的阿特罗波斯（Atropos）则是手拿剪刀随时准备将线剪断 。 浮雕中命运三女神的造型有可能受到古希腊雕塑中美惠三女神的影响 ， 即两边的女神面对观众而中间的一位则是用她的背对着大家 ， 正好适合故事本身的要求 ， 即中间的剪断命运丝线的女神阿特罗波斯不该看到观众 ， 因为这意味着观者在尘世命运的终结 。 毫无疑问 ， 这个配合计时装置的浮雕力图表达的主题是源自古代希腊荷马史诗中就已经传达出的与时间相关的哲学观念：
“人的生命之长短无可奈何地必然由在冥冥之中的‘命运’来决定 。 ”
我们应该注意到这个钟上虽然有浮雕和顶上的装饰性雕塑 ， 但它的聚焦点是读取时间的钟盘 ， 这一点也同样适用于2.2节中结束的建筑钟型 。

开宗立派：第一个钟摆是谁发明的？
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图3. 布尔式座钟“命运三女神” ， 路易十四时代 ， 安德列-查尔斯·布尔制作钟壳 ， 长104厘米 ， 宽60厘米 ， 高22厘米 ， 现陈列于俄罗斯圣彼得堡冬宫博物馆 。

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