新女报 江浙“两头婚”怎么看？零彩礼的重庆妹子有话说( 二 )
重庆女人结婚时没有要彩礼 ， 要的就是那份平等和尊重 。
我不计较孩子跟谁姓 ， 但是在婚内 ， 我们是平等的 ， 没有说我嫁给他就要按他家的规矩来 。 这么多年 ， 我们对双方父母也是一视同仁 ， 孩子也不觉得“外公外婆”跟“婆婆爷爷”有什么区别 ， 谁带得多跟谁亲 ， 难道带个“外”字就不亲了迈？
只要过得好就是好婚姻
“嫁”和“娶” ， 是一对相对应的词 ， 看起来似乎就意味着“一进一出” 。 在传统的婚姻观念中 ， 往往将女性视为“嫁进”男方家 ， 女性的家庭定位是辅助性的 ， 主内 。 而随着女性地位的提高 ， 原本的家庭模式中对女性不友好、不适合的部分逐渐被取代 ， 女方和女方家庭对新组建的家庭有了越来越高的要求和“发言权” 。
我们更喜欢“结婚”这个词 ， 那是两个相爱的人组合在一起 ， 形成一个新的社会单元 。
著名社会学家李银河之前有一个颇具争议的观点：婚姻制度终究消亡 。 未来的婚姻形式我们无从得知 ， 而“两头婚”的出现 ， 是不是也意味着现有婚姻制度的一点点拓展、改变呢？它所涵盖的权利 ， 本质上源于女性跟男性的平等 ， 而且 ， 这种平等不是法律意义上的平等 ， 而是真正意义上的平等 。
当女性和男性实现真正意义上的平等后 ， 包括工作能力、赚钱能力、经济实力等方面实现平等后 ， 女性必然会跟男性要求对下一代的冠姓权 ， 并要求在其他方面实现同等权利 。 这是经济逻辑决定的 ， 不是文化价值观决定的 。
再说了 ， DNA不是由姓氏决定的 ， 儿子女儿都是基因和家族的传承 。 如果没有人care后代姓什么 ， 就不会说出“女儿的孩子也不跟我姓为什么要把财产给她”这种屁话 ， 也就不会有什么“吃绝户”这种父权社会的荒谬概念 。
对于女性来说 ， “结婚”也好 ， “嫁娶”也罢 ， 永不放弃成长 ， 保持经济和精神上的独立 ， 慎重考虑自己的人生选择 ， 提高自己的婚姻质量和生活质量 ， 才是真正要紧的事情 。
对于“两头婚”你怎么看？
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文：李鳗亿
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