古史新谈拾金不昧该不该给报酬，清代乾隆年间一个奇案，给出完美答拾金不昧也算是中华民族的传

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拾金不昧也算是中华民族的传统美德了，近年来，也有一个问题引起大家的广泛讨论，就是拾金不昧后，丢钱的失主该不该给报酬，我个人觉得是该给的。
拾金不昧的传统美德是以道德约束人们，但是坦率而言，拾金不昧对拾金的人，也是一个很大的考验，首先，面对金钱的诱惑不是谁都能无动于衷的，其次，找寻失主也会牵扯自己大量的精力和时间，付出了时间成本。如果没有一点报酬，可能会挫伤大家的积极性，但是有了报酬又好像失去了道德上的崇高感。到底该不该有，一时间引起了热烈的讨论。
清代乾隆年间，发生了这么一个奇案，给出了我们完美的答案。
乾隆年间，苏州乐桥有一个李小哥，父亲早逝，被母亲拉扯长大。他每天靠起早贪黑，买菜奉养母亲，维持家用，日子过得紧紧巴巴。因为家贫，也娶不起媳妇。

有一天，一大早他又去卖菜，结果偶然捡到一个包袱。到了家打开一看，傻眼了，里面竟然是银灿灿的45两银子。
【古史新谈|拾金不昧该不该给报酬，清代乾隆年间一个奇案，给出完美答】这个看似不多，其实在那个时代是一笔巨款。他一天买菜所得，一天不过100文钱， 45两银子是他450天的收入。她的母亲劝他赶紧还回去，一是避免产生纠纷，二是丢钱的人，这么大一笔银子说不定有什么急用，你贪了银子，说不定逼得别人上吊。
李小哥也是一个质朴的菜农，就带着银子去了他拾包袱的地方，刚好施主也找了半天，到了此处，他就把银子还给了失主。
这个失主也是一个神奇的人，拿了银子也不道谢，大摇大摆的就要离开。当时很多的围观的看热闹的人看不下去了，觉得这个失主太不应该了，让他拿银子出来道谢。
这可能就陷入了我们现在社会遇到的问题，失主说他还给我是应该的，凭啥拿银子道谢，但是大家又觉得人家要是不还，你啥都没有，人家跑来跑去，好心好意，你不表示实在是岂有此理。

因为引起了众怒，失主也怕了，但是他还是不想掏银子，于是想了一个计谋。他说自己丢的是50两银子，现在李小哥只还了45两，自己贪了5两，还要什么报酬。

促持至其所以待，遗金者适至，遂还之。其人得金辄持去，市人咸怪其弗谢也。欲令分金以酬，其人不肯，诡曰：“余金固五十两，彼已匿其五，又何酬焉？”市人大哗。

这话一出，大家大哗，这性质就完全变了。人家给你报酬，和你自己偷偷留了5两是两个概念。
李小哥百口莫辩，恰好有一个官员经过，听说了原委，命人打了李小哥五下，李小哥连喊冤枉。官员又假装突然明白，说，嗨，我想通了，其实是个误会。
你丢了50两银子不假，他捡到45两银子也不假，他捡的就不是你丢的银子，我冤枉李小哥了，把45两银子都赔给他，失主欲哭无泪。

适某官至，询得其故，佯怒卖菜者，笞之五。而发金指其题，谓遗金者曰：“汝金故五十两，今止题四十五两，非汝金矣。 ”举金以授卖菜者曰：“汝无罪，而妄得吾笞，吾过矣，今聊以是偿，而母所谓不祥者验矣。 ”促持去，一市称快。

从这件事，我们发现如果没有一个规定的话，给不给报酬，给多少报酬就会很尴尬。甚至可能遇到拾金不昧，反而遭受不白之冤的情况。如果能规定给予一定比例的报酬，就会减少这些问题。而且即使规定了给，拾金不昧的人也可以选择不要，反而更显得高风亮节，也会得到精神上的鼓励。当然这个报酬比例不宜过高，这样我觉得是两全其美的，大家认为如何呢。